紅樓夢一書中都展現過哪些跟書法有關的內容?下面就一起來看看本站小編帶來的文章。
書法藝術作爲一門兒獨特的藝術門類，是中國漢字所特有的，可以稱之爲“紙上的舞蹈”，在中國的文化長廊中享有尊崇的地位。
漢代書法家蔡邕在《筆論》中說：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然後書之。”就是說書法是一種進入忘我的自由境界，隨心所欲，書寫出自己的真性情的一種文化藝術。
書法經過幾千年的演變流傳，已經與多種文化交融重疊，無論是詩詞曲賦，還是歌曲舞蹈、亭臺建築等等，都能見到書法藝術在其中的表現張力，小說中當然也不可避免地將書法藝術融入其中。
曹雪芹作爲一名書畫家，自然就在《紅樓夢》中加入了大量的書法相關的描寫。而曹雪芹處於清廷鼎盛時代，文治武功達到頂峯，書畫作品也不免受到了時代的影響。
先看一下曹雪芹的書法。
《種芹人曹霑畫冊》，現藏於貴州省博物館藏。這可能是曹雪芹唯一存世的書畫真跡。
曹雪芹畫冊題詩冷雨寒煙臥碧塵，秋田蔓底摘來新。披圖空羨東門味，渴死許多煩熱人。
看曹雪芹的書法，從書體上，有顏真卿和董其昌的味道，這確是清代自入關以來形成的書風。練過書法的人都知道，顏體是開筆啓蒙最常用的一種書體，曹雪芹打小練習顏體自是正常不過。
到了康熙時期，康熙極其喜歡董其昌的書法作品，稱讚道：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，非諸家所能及也……”。清室遂開始將董的字體作爲皇家標準字體來使用、練習，自上而下也就自然形成了社會上對董其昌書法的普及。因此曹雪芹又練習了董其昌的書法，就是自然而然的事情。
只是到了乾隆時期發生變化，乾隆雖練習董其昌書法，但不喜董其昌的品性。又因爲董其昌書法學自趙孟，趙孟書法又學自王羲之，只是趙的天姿、筆力不夠，學不出王體的那種“筆勢清圓，筆畫遒美、清逸”，雖然趙體流利娟秀，可筆力不足，變化較少，更易速成。
所以，以乾隆的天賦，選趙體進行練習就順理成章。雖然乾隆建了“三希堂”，存了王羲之等人的珍品法帖，但是乾隆的書體還是學的趙孟，且學的不夠地道，偏向了書法界最鄙視的館閣體而已。
因此清朝時期的書法成就不高，書法家不多，大多摹寫歐陽詢、趙孟、董其昌等人，沒有大的創新，反而在篆刻上大放異彩。
所以曹雪芹的書法成就也不是很高，相對而言，其繪畫作品比書法作品要好許多。這在書中自有比較。如繪畫創造，曹雪芹就在書中進行了詳細的講解。
《紅樓夢》第四十二回，寶釵道：“我有一句公道話，你們聽聽。藕丫頭雖會畫，不過是幾筆寫意。如今畫這園子，非離了肚子裏有幾幅邱壑的，如何成得。這園子卻是像畫兒一般，山石樹木，樓閣房屋，遠近疏密，也不多，也不少，恰恰的是這樣。你就照樣兒往紙上一畫，是必不能討好的。這要看紙的地步遠近，該多該少，分主分賓，該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露。這一起了稿子，再端詳斟酌，方成一幅圖樣。第二件：這些樓臺房舍，是必要用界劃的。一點不留神，欄杆也歪了，柱子也塌了，門窗也斜了，階磯也離了縫，甚至於桌子擠到牆裏去，花盆放在簾子上來，豈不倒成了一張笑話兒了。第三件：安插人物，也要有疏密，有高低。衣摺裙帶，手指足步，最是要緊;一筆不細，不是腫了手，就是跏了腳。染臉撕發，倒是小事。依我看來，竟難的很。如今一年的假也太多，一月的假也太少，竟給他半年的假，再派了寶兄弟幫着他。……”
就像香菱學詩，黛玉仔仔細細地講解了詩詞如何學習、創作，自是曹雪芹經驗之談，沒有相應基礎的也可以按部就班的逐漸掌握。寶釵這段話，完全和黛玉教香菱學詩一樣。這兩樣畢竟是曹雪芹最得意的，也能夠與古人一較短長的，所以在書中的着墨自是不同。
當然，曹雪芹對書法在《紅樓夢》中也有其不同的安排，在書中更多的是展現人物性格及穿插連接情節所用。
如賈府中書法最好的應是探春。賈府元迎探惜四春的特長，正是秀才四藝琴棋書畫。元春的丫頭叫抱琴，說明元春擅琴;迎春的丫頭叫司棋，說明迎春擅棋;惜春的丫頭叫入畫，惜春果然會畫畫。探春的丫頭叫侍書，還有一個叫翠墨，說明探春擅長書法。她給丫頭起名字都離不開書法，一個伺候她寫字，一個負責研墨。
其實看探春房中擺設就可以直觀的得出結論，“當地放着一張花梨大理石大案，案上磊着各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒、筆海內插的筆如樹林一般。”
書法家對筆墨紙硯非常講究，因此會有許多硯臺、墨、紙張和各種規格型號的毛筆，看房間陳設就知道探春對筆墨紙硯非常有研究。
“西牆上當中掛着一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛着一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞雲：煙霞閒骨格泉石野生涯”，此幅對聯不可考，但看其用的是顏真卿的墨寶來佈置房間，就只道探春對顏體是情有獨鍾的。
不僅僅是打小練習之故，也有欣賞顏魯公“立朝正色、剛而有禮”的原因。就連寶玉都知道探春喜歡顏真卿，探春生病，寶玉送給探春的禮物就是新鮮的荔枝和顏真卿墨寶。
通過探春學習顏體書法、欣賞顏魯公，也恰當地展現了探春的性情。
再如第七十回，賈政快要回家了，各個姐妹們都幫着寶玉趕作業，“探春、寶釵二人每日也臨一篇楷書字與寶玉，寶玉自己每日也加工，或寫二百、三百不拘。至三月下旬，便將自又集湊出許多來。”“黛玉給寶玉一卷一色老油竹紙上臨的鐘王蠅頭小楷, 字跡且與自己十分相似。”
寶釵、探春幫寶玉的，因其書體不同，只能每天模仿着臨一篇，但是黛玉的書體也是學自鍾繇、王羲之，幫寶玉的就多，臨了一卷。且字跡十分相似，其實應是黛玉比寶玉寫的更好之意。
這裏不僅僅是說明黛玉恰巧和寶玉的書體相同，而是爲了襯托寶黛二人之間的心靈契合。柳公權就說過，“心正則筆正”。說明地就是書法能夠體現個人性情、心理活動。
寶黛二人都欣賞、練習鐘王，思想上自然貼近道家，追求自由，嚮往自然。這也是寶黛二人能夠互生愛慕的一個心理基礎。
在書中，涉及到書法之處不勝枚舉，就不一一羅列。總之曹雪芹在書中不僅發揮了書法的獨特美學作用，也爲之後的情節發展埋下了伏筆;不僅體現了相關人物的個人修養，顯示了賈府是個“詩禮簪纓之族，鐘鳴鼎食之家”，對於人物的描寫也起到了烘托作用。
