根據史書記載，中國歷史上共有八人被記載爲是重瞳。重瞳的字面意思是有兩個瞳孔，這在古人眼裏可是了不得的一件事，一般擁有重瞳者，都被當做是“聖人”看待。不過重瞳的真相到底是什麼呢?今天的醫療知識已經能解釋重瞳現象，其實重瞳是因爲瞳孔發生了粘連畸變，所以形狀和正常的瞳孔不同，被稱爲“對子眼”，而這個現象被認爲是白內障的早期表現。所以有重瞳者，並非和聖人有什麼關係，反倒應該多加註意眼睛有沒有生病的風險。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
重瞳在古代代表什麼
在古代，重瞳是一種“異相”，“異相”這個詞，在古代可不得了。我們現代人認爲“異相”就是長得不好看，或者身體有殘疾。但是古人卻認爲，“異相”預示着一種不同於尋常人的特殊命運，是將來會“大貴”的表現。古人很迷信，認爲一個人一生能取得什麼成就，都是上天註定的。上天讓你取得什麼成就，你就能取得什麼成就。上天沒有這樣的安排，你再怎麼折騰也沒有用。
而人的命運好不好，又常常在一個人的面相中顯示出來。如果一個人的面貌不同於常人，也就是說有“異相”，那麼就意味着這個人的命運會很好。比如劉邦腳上有72個痦子、劉備雙耳垂肩、老子生下來就滿頭白髮等等，都是一種“異相”，也是一種“大貴”的表現。
在這種“異相文化”的觀照下，“重瞳”就變得非常重要。
在歷史記載中，倉頡、舜、重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜等人，都有重瞳。而這些人，絕大多數在歷史上是不同凡響的。
不僅僅是不同凡響，我們看歷史上所記載的那些重瞳的人，其實大多數都是君王。比如舜、重耳、項羽、呂光、高洋、李煜等等，都是君王。倉頡由於是文字的製造者，因此他也有開山鼻祖的意味，從某種意義上說，也算是君王。魚俱羅是隋朝的開國大將，在隋朝建國過程中，立下了汗馬功勞。他並不是君王，但是最終卻因爲君王的事情而死。隋煬帝上臺後，因爲魚俱羅有重瞳，而重瞳是帝王的象徵，因此隋煬帝非常忌憚他，最終把他給殺掉了。
顯然，重瞳和帝王就這樣緊密地靠在一起了。不過，重瞳除了和帝王靠在一起外，還和“聖人”靠在一起。
實際上，在歷史記載中，有“重瞳”異相的人，被認爲是“聖人”轉世。
被當做聖人轉世
“聖人”在古代有着特殊的含義。所謂“聖人”，說的是道德高尚的，可以作爲標杆式的人物。比如孔子、孟子、董仲舒、韓愈、朱熹、曾國藩等等這些儒學的繼承者，他們都是極力踐行儒學思想的，道德高尚的，也都被稱爲是“聖人”。那麼，聖人又如何與君王聯繫在一起呢?
這是因爲古代是禮治社會，禮治就是用禮儀來對社會進行治理。用禮儀來對社會進行治理，既是一種強制行爲，也是一種引領行爲。引領行爲，也就是用道德來化育。古代所講的“文化”“德化”，就是這個道理。要做好引領，就要設立道德標杆。也就是說，官員就應該是老百姓的道德標杆。上級就應該是下級的道德標杆。這樣一來，最大的道德標杆，當然就是君王，就是皇帝。
所以，古代的皇帝，不僅僅被稱爲“皇上”，而且還被稱爲“聖上”。
在古代所記載的重瞳人中，倉頡、舜、重耳、項羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜這幾個人，初看起來並不能算在“聖人”及道德標杆上去。實際上如果仔細分析，我們就能看出，他們與道德標杆是有聯繫的。在古代，道德上有個重要的概念，就是“禮讓”。如果一個人能夠禮讓，他就是一種道德高尚的表現。而這幾個人，恰恰就有禮讓的成分。
舜就不說了，他一生都是禮讓的典範。從小就差點被家人搞死，但是他一直很禮讓。後來當了部落首領以後，最後還把首領之位，讓給了有功勞的禹。重耳四處避難，也是禮讓的表現。項羽、李煜本來是君王，後來國家變成了別人的，也顯示出了禮讓。呂光在病重的時候，把皇位讓出去，變成“太上皇”，也是禮讓。魚俱羅有重瞳，但是並沒有稱帝，顯然就是一種禮讓。所以說，這些人就因爲這些人生經歷，而有了道德典範的意義。
那麼，爲什麼重瞳會被人認爲與“聖人”和“君王”有關呢?顯然，是因爲重瞳有“兩個瞳孔”的緣故。在古人樸素的觀念中，一個人之所以能夠看清楚世事，就是因爲他有眼睛。眼睛越多，看得就越清楚。比如二郎神有三隻眼，比一般人多了一隻眼，因此看得更清楚。而眼睛中，最核心的部位，就是瞳孔。顯然，有兩個瞳孔，因此看得就比別人更清楚一些。對外界的事務看得更清楚，因此對世界的把握能力更強，更能夠成爲聖人，更能夠成爲君王。
