《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件爲藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於孫悟空被鎮壓後，四海龍王爲什麼不要回兵器和披掛的詳細介紹，一起來看看吧!
孫悟空學藝歸來，因兵器不趁手，受四老猴的指點，到東海龍宮借兵器，雖名爲借，卻實爲強要。
他不僅拿走了東海龍宮的定海神珍鐵，還從其他三個龍王處要了一身的披掛。事後四海龍王將孫悟空告上了天庭。
孫悟空到東海龍宮“借兵器”，東海龍王財大氣粗，倒也大方，先後拿出了一把大捍刀、一把三千六百斤的九股叉和一把七千二百斤重的畫杆方天戟。
拿前兩個兵器，東海龍王還是笑呵呵的，等孫悟空說九股叉太輕的時候，龍王的臉色就變了，書中用了一個詞叫“恐懼”，等孫悟空嫌棄畫杆方天戟也太輕的時候，龍王的表現是“一發怕了”。
龍王這種表現並不是因心疼寶貝而肉疼， 而是打心裏恐懼。龍王恐懼什麼呢?
解釋這個問題，就要從兵器的分量說起，在《西遊記》中兵器的分量最常見的是五千〇四十八斤，也就是一藏之數。像豬八戒的九齒釘鈀和沙和尚的降魔寶杖就是這個斤兩。所以可以肯定的是這個分量是天庭一流神將的制式標準，大等於這個分量都屬於管制刀具。
而一般能拿起這個分量的本事都不會太差勁，有大本事的人一般也不會太安分，所以龍王纔會害怕，他害怕的是孫悟空將來不安分，自己吃掛落。
所以當孫悟空嫌三千六百斤的九股叉太輕時，龍王臉色就變了，因爲再拿就得是這種五千〇四十八斤的兵器，(別以爲龍宮裏沒有這樣的寶物)，這就屬於管制刀具了，所以龍王留了一個心眼，他直接跳過這個紅線，拿出了一件七千二百斤的畫杆方天戟，目的就是故意把重量翻一倍，你拿不動，我就說別的分量的兵器沒有了，那麼孫悟空只能那走這個三千六百斤的叉子。
而叉子不屬於管制刀具，以後就是造反，龍王也不會吃掛落。但很遺憾的是，孫悟空嫌畫杆方天戟也太輕不趁手，這時候東海龍王怕了。
不管孫悟空能不能拿動更重的兵器，贈送管制刀具的罪名沒跑了。兵器分量越重，持有者的能耐就越大，惹起事來也就越大，因此龍王纔會害怕，所以他直接告訴孫悟空：“上仙，我宮中只有這根戟重，再沒什麼兵器了。”對於龍王的話，孫悟空是不信的，最不缺寶貝的就是龍宮。
東海龍宮還有沒有更重的兵器呢，因爲書中沒有交代，咱們不好妄加推測，就是有，龍王也不敢拿出來了，七千二百斤的兵器擔責就不小了，還敢拿出更重的?
但是不給，孫悟空不走，這時候龍婆看出了龍王的顧慮，所以建議龍王讓他拿海底的定海神珍鐵試試。對於這個建議，龍王聽後馬上就同意了。
定海神珍鐵分量更重，重達一萬三千五百斤，這樣的分量，難道龍王就不擔心擔責了嗎?
這就需要說明一下這個神珍鐵性質，這東西準確地說只是一個測量海水深淺的錠子，並不屬於兵器。
這就好比賣管制刀具要受到到處罰，賣測量工具、賣測量設備是不犯法的，如果使用者將工具、設備改造成了管制刀具，追責的話不會追到龍王這來。所以龍王很痛快地就同意了。
如果說孫悟空只是將神珍鐵拿走，龍王可能也不會告他，但是壞就壞在了孫悟空得寸進尺，得了兵器還要披掛。這就觸動了龍王撇責任的底線。
如果只拿走了一個定海神針鐵，還可以說這只是一個測量工具，但是資助了披掛，這就明顯地將定海神珍鐵的性質定性爲兵器。
所以爲了不擔責任，只好把孫悟空告了，先把關係撇清，並不是我們資助惡徒、惡勢力，實在是惹不起。同時也算是提前告訴天庭，花果山有個厲害的猴王，拿一萬三千五百斤的兵器跟玩似的。以後要是造反了，可不關我們四海龍王的事情。他們告孫悟空就是撇清關係而不是要回寶貝、這件公案，早在孫悟空受招安官封弼馬溫的時候就結束了。
當然孫悟空最後果真是造反了，而且是造了兩次，後被如來佛祖鎮壓在五行山下，這時候四海龍王更不敢站出來索要兵器和披掛了。
猴子惹事這麼大，這時候站出來，完全是在觸黴頭。玉帝一怒之下，必定追責，可不管你資助的是不是測量工具，也不會管你是不是提前報備。
所以乖乖的泅在後面不吱聲纔是明智的，再說了，龍宮富有，真的不缺這幾件寶貝。
