《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。該小說以“玄奘取經”這一歷史事件爲藍本，經作者的藝術加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於毗藍菩薩收蜈蚣精根本不用變原形的詳細介紹，一起來看看吧!
取經隊伍兩次遇到昆蟲類妖怪，一次是西樑女國遇到的蠍子精，一次是在盤絲嶺遇到的蜘蛛精和蜈蚣精!這兩次危機都是靠着禽類的神仙幫助才擺脫了危機。
毗藍菩薩的原型是什麼?文中沒有交代，但是既然他的兒子昴日星官是個大公雞(而且是個雙冠大公雞)，那麼她的原形自然擺脫不了家禽的範疇，用孫悟空的話說就是一隻老母雞。
雞吃昆蟲，天經地義，天生相剋，昆蟲類的妖怪對禽類的神仙有着與生俱來的懼怕。
問題是昴日星官對付蠍子精要變回原形，爲何毗藍菩薩對付蜈蚣精就不用變原形呢?這個問題細究起來，有三點原因。
一、戰鬥方式不同
在佛教中，菩薩的能力是第二等級的存在，在衆多菩薩中，幾乎看不見哪個菩薩是靠着武力來爭鬥的，他們或者用法寶或用法術。作爲一個女性菩薩，原形又非猛禽，依靠自身的力量幾乎是爲零的(鬥雞一般都是公雞，沒聽說母雞好鬥的)，也就是說她和其他菩薩一樣，屬於法寶系或者是法術系。
昴日星官屬於二十八星宿之一。星宿在天宮排位本就不高。當年孫悟空大鬧天宮的時候二十八星宿都曾參與過圍剿孫悟空的戰鬥，都是以人形參與戰鬥的，最終以失敗告終。
再後來奎木狼下界爲妖也是靠純物理攻擊，除了用過內丹療傷，未用過什麼法寶，極大可能就是他們沒有或者不會法寶、法術。在黃眉怪一難中，二十八星宿再次集體出現，參戰過程中未見哪個星宿使用法力或者是法寶。雖說這次是打醬油性質的，說明不了什麼。但隨後在金平府對付犀牛精，二十八星宿的四木擒星集體出場，這一次也未見他們使用任何法寶和法術，甚至是井木犴直接變成原形生吃犀牛。
也就是說二十八星宿還是依靠的自身物種的能力，只有變成原形戰鬥力纔會暴增。
二、妖怪戰鬥風格也不相同
孫悟空雖然是在蠍子精的“倒馬毒”上吃了虧，但是純武力比鬥，蠍子精也並不吃虧，當時的情況是孫悟空和豬八戒雙戰蠍子精，文中用了一整段的詩詞來形容這場打鬥，當然最後蠍子精還是用了絕招“倒馬毒”，但絕對不是打不過的情況下使用的。文中的一句“三個鬥罷多時，不分勝負”就說明了情況。
也就是說昴日星官加入，也佔不到半點便宜。所以只能以物種的相剋來壓制她，而他的成名絕技就是“報曉啼”這是蠍子精非常懼怕的。而更好地發揮這一項絕技，就需要變回原形。
蜈蚣精的一樣厲害之處就是下毒，只要小心點還是可以避免的，而他另外一個厲害之處就是他的千眼金光，這就不好對付了。這個法術並不是蜈蚣這一物種特有的，能修煉出來那是相當的厲害，物種相剋根本無從談起。這個光厲害的地方還在於，在光照範圍內，被攻擊者根本動彈不得，而且對金屬類傷害性特別的高，孫悟空銅皮鐵骨撞擊這金光，還把頂樑皮撞軟了，最後要不是孫悟空機警變成穿山甲逃了出來，情況可能會變得更糟。想要破掉蜈蚣精的金光法術，還得是破壞光源所在。
而毗藍菩薩手上正好有一個從昴日星官的眼睛中練出的一根繡花針(這樣的法寶很不適合日光系男性)。這把繡花針並非金屬材質，正好能夠突破金光而不受影響，刺中蜈蚣精的命門，一擊功成。
三、想要的結果不同
雞是昆蟲的天敵，一旦變成原形就會不死不休。變不變原形還要看對這妖精最終的處理上。
蠍子精很厲害，她蜇傷過佛祖，蜇傷過孫悟空，而且她沒有背景，危難時刻沒人爲她出頭，更因爲她蜇傷過佛祖，也沒有哪個大神願意將她收歸門下。所以她的結局是必死的死局。
而蜈蚣精呢，毗藍菩薩是有意將他其收歸門下。其他菩薩門人衆多，原來弟子不多的觀音菩薩也都先後將黑熊精，紅孩兒收歸門下，實力進一步壯大，毗藍菩薩還要孤家寡人，勢必被其他菩薩拉遠了，本來她就三百年沒參加佛會了，再這麼下去遲早邊緣化。
所以她也得壯大一下自己的力量，這爲蜈蚣精最終不死創造了條件。
