還不瞭解：唐代審美的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~唐代真的以胖爲美嗎?
假如你是個比較胖的女孩子，你會不會幻想着自己在唐代是個一等一的美女?如果你這麼想過，那對不起，現實恐怕要讓你失望了。
爲什麼大家都認爲唐代是以胖爲美呢?首先是因爲那些流傳至今的唐代仕女圖，這些畫作中的女人個個臉大腰粗、珠圓玉潤。而且出土的唐代女性陶俑，也都是胖乎乎的。可見唐代是以胖爲美，仕女圖和陶俑才都是些胖女人。
大家覺得唐代以胖爲美還有個原因，是因爲楊玉環很胖。楊玉環我們應該都瞭解，她是唐玄宗的貴妃，有着“羞花”的美貌，是中國古代四大美女之一。
楊玉環胖是在《新唐書》等多部史書和典籍中有明確記載的，蘇東坡筆下的“環肥燕瘦”也說明她很胖。楊玉環這麼胖，都能把唐玄宗迷得神魂顛倒，讓他無心政事整日尋歡作樂，甚至差點丟了性命和江山。如果唐代不是以胖爲美，唐玄宗能這麼喜歡楊玉環嗎?
其實唐代以胖爲美完全是大衆的誤解。我們經常看到的那些仕女圖只是唐代畫作中很少的一部分，只是因爲出現的次數比較頻繁，我們總能看到，就以爲唐代畫作中的女人都是這樣。其實只有一部分唐代中期的畫作中，女性才比較胖，其他的畫作並不這樣。
唐代的畫作着重意境表達，並不寫實。而且中期經濟繁榮，人們生活安樂，大家吃得比以前好了，體態自然會變得更圓潤。爲了表現出富態，畫師還會刻意把人畫胖些，並不是畫的原型真有那麼胖。當時的社會風氣也比較開放，女人的着裝比較大膽，這樣的服裝會顯得她們腰比較粗，並不代表她們個個都是水桶腰。
至於陶俑也是如此。雖然有些女性陶俑體態豐腴，似乎能說明唐代是以胖爲美，實際上這些胖陶俑數量並不多。將已經出土的唐代女性陶俑擺在一起，你會發現瘦陶俑更多。
再來說說楊玉環。楊玉環真的有那麼胖嗎?未必!要了解她精通舞蹈，試問一個大胖子跳得了《霓裳羽衣舞》嗎?《新唐書》等史書典籍的作者和蘇東坡，都是唐代以後的人，他們根本沒有見過楊玉環，對她的外貌描寫不過是臆測而已，證明不了她真的很胖。
想了解楊玉環到底胖不胖，我們可以看看與她同時代的詩人是怎麼寫的。在李白筆下，楊玉環能與跳掌中舞的趙飛燕相比;在白居易筆下，楊玉環如出水芙蓉般嬌弱娉(pīng)婷;在其他人筆下也沒有任何描寫楊玉環很胖的詩句。這說明，真實的楊玉環並不胖，用她證明不了唐代以胖爲美。
那唐代真實的審美觀是什麼樣的?其實唐代的審美觀一直在隨着社會發展而不斷變化，不同時期的人們喜好不同。在唐代以前，人們以高挑纖細爲美。
唐代剛建立時，人們還沒有從戰亂中恢復元氣，對美的看法沒有多大改變，基本還是保持着之前的審美觀。《步輦圖》描繪的是初唐時期的景象，畫中的宮女便是個個身材苗條、婀娜多姿，很多詩句也明確表達了以高挑纖細爲美的觀點。
進入盛世後，唐代經濟繁榮，對外貿易快速增長，成爲一個高度開放和包容的國度，甚至還出現了多民族融合的景象。這一時期的人們受到不同文化的影響，不再講求女性高挑纖細，轉而推崇起豐腴的體態美。
豐腴與肥胖不同，豐腴只是一種富態的感覺，就是我們現在所說的微胖，看着讓人賞心悅目;而肥胖是一種脂肪過度堆積的病態，沒有絲毫的美感。與其說此時的唐代以胖爲美，不如說是以豐腴爲美。
安史之亂後，唐代繁華不再。人們飽受戰火摧殘，整日提心吊膽，生活水平急速下降，很多人連基本生活都無法保障，經常吃不飽、穿不暖，更沒有閒暇時間玩樂。這一時期的人們，又開始以纖瘦爲美了。此後這種審美觀便一直成爲社會的主流。
人們也都以爲寵冠六宮的楊玉環是典型的胖美人。於是，唐代以胖爲美成爲大衆的普遍認知，其實這是一種誤解。唐代的審美觀並非一成不變，但從未真正以胖爲美。直至現代，身材焦慮仍是很多女性會遇到的問題，到底怎樣纔算美?
