焦爾達諾·布魯諾，是文藝復興時期的意大利思想家、自然科學家，意大利語叫做Giordano Bruno，生卒時間1548年-1600年2月17日，主要成就是宣揚日心說與宇宙無限，代表作品《論無限宇宙和世界》、《諾亞方舟》。
生平
1548年，布魯諾出生於那不勒斯王國的諾拉，父親是軍人喬凡尼·布魯諾(Giovanni Bruno)。9歲的時候(一說11歲)，他前往那不勒斯城學習人文科學、邏輯和辯論術。17歲時進入修道院隱修(一說15歲)，得教名喬爾達諾。24歲時獲任命爲神父。
1576年，布魯諾爲逃避學術上的指控而展開流浪生涯，到過日內瓦、普魯士、巴黎和倫敦等地。他在倫敦逗留了兩年(1583年至1585年)，著有《Ash Wednesday Supper》、《On the Infinite Universe and Worlds》、對話錄《On the Cause, Principle, and Unity》和《The Heroic Furori》。在《On the Infinite Universe and Worlds》這本書當中，提出宇宙無限的思想，認爲宇宙是統一的、物質的、無限的和永恆的，在太陽系以後還有無以數計的天體世界。
1583年，布魯諾到英國，批判經院哲學和神學，反對亞里士多德、托勒密的地心說，宣傳哥白尼的日心說。1585年去德國，宣傳進步的宇宙觀，反對宗教哲學，進一步引起羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1585年布魯諾重返巴黎，併到歐洲各地出版著作。他又應威尼斯貴族Giovanni Mocenigo之邀，返回意大利當其私人教師。1592年，他因招致Mocenigo的不滿，遭到告發進而被天主教宗教法庭控以“異端邪說”罪，在威尼斯被捕入獄。在被囚禁的八年中，布魯諾始終堅持自己的思想，最後被宗教裁判所判爲“異端”，於1600年2月17日在羅馬鮮花廣場被燒死。
思想
布魯諾在哲學上的突出貢獻是他在繼承和發展古代樸素唯物主義和自然辯證法的優良傳統基礎上，汲取了文藝復興時期先進哲學和自然科學成果，論證了唯物主義和辯證法思想，開創了近代唯物主義和辯證法的先河。
宇宙無限和世界衆多
布魯諾依據當代自然科學的最新成果——哥白尼學說，形成了自己嶄新的宇宙論。他提出並論證了宇宙無限和世界衆多的思想。
他認爲整個宇宙是無限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是繞太陽運轉的一顆行星，太陽也只是宇宙中無數恆星中的一顆。在無限的宇宙中，有無數的“世界”在產生和消亡，但作爲無限的宇宙本身是永恆存在的。
布魯諾不僅拋棄了地球中心說，而且也跨過了哥白尼的太陽中心說而大大前進了一步。他還提出天地同質說，認爲物質是一切自然現象共同的統一基礎。
對立統一的辯證思想
布魯諾明確指出自然界的萬事萬物都處在普遍聯繫和不斷運動變化之中。這一變化是統一的物質實體包含的各種形式不斷轉化的過程，事物經過相互轉化，形成對立面的統一。
布魯諾還論述了“極大”與“極小”的對立統一。他指出“宇宙裏面，體積與點無別，中心與周邊無別，有限者與無限者無別，最大者與最小者無別”。他把對立統一原則看作是認識自然、發現真理的訣竅，將這一學說提到方法論的高度。他得出的結論是："誰想要認識自然的最大祕密，那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。深奧的法術幾在於能夠先找出結合點，再引出對立面"。
布魯諾把這種辨證思想推廣應用於社會和日常生活。他說：“不可能有這樣的國家、這樣的城市、這樣的世代、這樣的家庭，其成員竟會有相同的脾胃，而沒有互相對立、互相矛盾的性格。”他指出意大利既是“一切罪惡”的“淵源”，又是“地球的頭腦和右手”以及一切美德的“教導者、培育者和母親”。
布魯諾繼承和發展了古代辯證法，成爲文藝復興時期最偉大的辨證理論家。他提出若干重要辨證的原理並做了詳細論證，爲反對中世紀經院哲學形而上學的觀點作出了重要貢獻。
人類歷史是不斷變化和前進的
布魯諾認爲人類歷史是不斷變化和前進的。他反對那種把遠古社會美化爲“黃金時代”的觀點。他主張社會變革，但反對用暴力手段去改造社會，他把理性和智慧看成是改造社會，戰勝一切的決定力量。但是他卻看不到人民羣衆實踐的社會作用。
評價
布魯諾的哲學是剛剛啓蒙的資產階級哲學，是文藝復興時期哲學發展的一個高峯。由於受歷史和階級的侷限，他的哲學思想還有很多不徹底的地方，但卻對以後資產階級革命和近代資產階級唯物論的發展起到了重大的推動作用。
