宋朝時期的慈善事業到底有多廣泛?不清楚的讀者可以和本站小編一起看下去。
古代慈善事業最早可以追溯到周朝時期，據《周禮·地官》的記載，周朝設立地官司徒，助其教化國民，安定天下。爲做好民政工作要採取6項措施，即“以保息六養萬民：一曰慈幼，二曰養老，三曰振(賑)窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富”。
最完善的應該是宋朝時期了，宋朝雖然軍事力量不好，但經濟文化水平歷來是最高的，這也是爲什麼宋朝能夠有這麼多的慈善事業，正所謂倉稟足而知禮儀，發達才能兼濟天下，宋朝專門設置了居養安濟院、慈幼院、慈幼莊、嬰兒局等等一系列的慈善機構。
具體來看下宋朝時期的慈善事業
宋朝是繼承唐朝舊制，並且擴大了慈善機構的規模，表現出了中央統治理念上的成熟，更體現了宋代的文教之發達，宋代以文治國，本於仁厚，所以“凡振貧恤患之意，視前代尤爲切至”，宋代延續了過去歷朝的“善政”措施，實行大規模的災荒救濟倉廩制度，在各州縣置義倉，以備荒救災。
宋朝的慈善組織衆多，有收養乞丐、殘疾者和孤寡老人的福田院，有施醫給藥的安濟坊和惠民藥局，有負責安葬的漏澤園，有專業收養遺嬰棄兒的舉子倉、慈幼局和嬰兒局，有負責災荒救濟的廣惠倉、常平倉和義倉，還有承擔家族內互助的義莊。
這些機構一般分爲三種：即官辦、民辦及官府監督的民辦
一、官辦
宋朝之初，繼承了唐朝悲田養病坊的做法，在開封設立東西兩福田院，收容老幼、乞丐、殘疾之人，但宋朝的福田院和唐朝的有很大區別，雖然也是借用佛家的“福田”之名，但是由官方創辦並負責經營管理，“所有合用錢於左藏庫見管福田院內支撥”。居養院是政府推行，也屬於官辦性質。而且還設置了安濟坊，當時的安濟坊可是有蔡京的大力支持，各地地方官員也樂於推廣，因而遍設此類慈善機構。
二、民辦
北宋雖然有錢，而且歷代皇帝也是十分寬厚仁慈，但政府的社會救濟主要集中在城市，鄉村相對較少，所以這個民辦性質的慈善機構就出現了，民辦慈善組織也主要集中在鄉村社會，比如：義莊、義田等等容易被政府忽略的。
三，官府監督的民辦
《宋史》記載，於京畿近郊佛寺買地，以瘞死之無主者。漏澤園一般由僧人管理。
這種義莊類的慈善機構，就屬於官方牽頭，然後招人進行管理，逢年過年進行祭拜，而且選擇的人選，必須具有良好的德行，而且守園人也都是由官府支付酬勞，但是這又不算是一種官吏，只能說是“合同工”。
慈善事業自古就有，越是發達的朝代，所囊括的就廣泛，就比如說宋朝時期的慈善，種類之多，參與人員之多，都是歷朝歷代最爲突出的，因爲宋朝的經濟文化水平是最高的，正所謂倉稟足而知禮儀，而且除了政府舉辦的慈善之外，還有許多民間的，官辦的肯定都是由官府出資，民辦的一般都是靠個人出資或者是以社團的形式，而且也有募捐、義演等行爲進行籌錢方法。
