在唐朝之前，並沒有太監這一詞，一般稱呼這類人爲宦官。不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
在中國古代，爲了加強中央集權統治，形成了皇權至上的社會體系，因此，皇帝的話便是聖旨，只要是這個國家的人都要遵守，否則的話便是欺君之罪，甚至可能會失去自己的生命。在這種時刻，作爲宣旨之人，他的地位自然也是水漲船高，而這份工作，一般都是由太監承擔的。
對於太監這個職業，人們都是比較不屑的，畢竟一個男人倘若真的成爲了太監，那幾乎意味着他失去了傳宗接代的能力。俗話說“不孝有三，無後爲大”，這種事情，一般人都是接受不了的。
但是，倘若我們查閱歷史的話，會發現，中國幾千年的封建文明之中，太監的數量十分巨大。這樣一來，人們便有了一個疑問：爲何太監這個職業這麼慘無人道，還是有無數的人前仆後繼地搶着當太監呢?
其實這裏面是有一定的原因的，太監的待遇在中國古代的時候，比起一般的百姓而言，要好上許多。
首先，太監在宮裏雖然也是奴才，但是基本保證了吃穿不愁。其次，太監在皇宮之中，經常能夠受到主子的賞賜。最後當然也是最重要的一點，如果一個太監能夠成爲皇帝面前的紅人，那麼一般的大臣們都是需要看他的臉色的。
我們都知道，皇帝的聖旨一般都不是自己宣讀的，都是太監乾的。在清朝時期，皇帝對於一些犯了小錯誤的官員，設置了一種名爲“傳旨申斥”的懲罰措施，需要一個太監當着犯錯官員的面，宣讀聖旨，明面上是表達皇帝的不滿和指責，但是到了宣讀實行的過程，卻可以讓太監自由發揮，將官員罵的狗血淋頭。最爲關鍵的是，此時的官員還不能有怨言，需要虛心接納。
很多官員不希望自己出這個醜，便會賄賂傳旨太監，給他們四百兩白銀，只爲了讓他們能夠跟着聖旨照本宣科地念就好了。
在清朝末年，就出現過這樣的一件事情，尚書張百熙和侍郎唐紹儀鬧了矛盾，並且互相參奏對方，同時還請假罷工，引來了皇帝的不滿，因此下旨申飭。唐紹儀爲人比較圓滑，當即給太監送去了銀子，而張尚書卻是比較正直之人，並沒有做這件事情。
於是乎，當太監給張尚書傳旨之時，唸完聖旨便脫口大罵，毫不留情，而到了唐侍郎的面前之時，卻只是唸完了聖旨，什麼都沒有說。因爲這件事情，張尚書氣憤不已，最終病倒了。
由此，我們可以看出，只要太監接到了這個工作，基本上就相當於掙到了400兩白銀，這可是相當於他們一年的工資。因此，人們纔會搶着當太監。
