歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進柳宗元和劉禹錫的故事。
柳宗元和劉禹錫一起參加一個革命失敗以後，都被貶官。而柳宗元被貶官到永州，永州是一個很貧窮荒蕪的地方。他在那裏生活了一段時間以後，心裏很是苦悶。
就給劉禹錫寫書信傾訴自己現在的生活並不舒心。從那之後劉禹錫就經常寫信鼓勵柳宗元，使他重拾了對生活的信心。而後劉禹錫被貶官到播州去任職，但是柳宗元又被調回了柳州。
柳宗元知道播州是一個非常窮苦的地方。於是他給皇帝上書寫到，他願意代替劉禹錫去播州任職，讓劉禹錫去柳州任職。因爲劉禹錫家裏有一位老母親需要劉禹錫在身邊照顧着。
而播州離着柳州太遠了，怕他們母子一分開就再也見不到了。柳宗元這種在朋友有困難時冒着被皇上怪罪的風險還是要捨命幫朋友的舉動感動了好多大臣。
都紛紛上書幫助柳宗元。雖然皇上最後沒有答應柳宗元的請求，但還是對劉禹錫從輕處理讓他去了鄭州。
擴展資料
主要成就：
劉禹錫的山水詩，改變了大曆、貞元詩人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風格，而常常是寫一種超出空間實距的、半虛半實的開闊景象。劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裏，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。
劉禹錫的文章以論說文成就爲最大。一是專題性的論文，論述範圍包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等方面。
哲學論文如《天論》三篇，論述了天的物質性,指出天人“交相勝”、“還相用”的觀點，並在當時的科學水平上分析了“天命論”產生的社會根源，在唯物主義思想發展史上有一定的地位。
劉禹錫以自然科學爲根據，補充了柳宗元的自然觀。在對自然界的認識方面，劉禹錫認爲整個自然界充滿了有形的物質實體，天地之內不存在無形的東西。
他批駁了魏晉玄學和佛教、道教關於“空”、“無”是宇宙本原的理論，認爲“空”是一種特殊的物質形態，“空”不能超越物質形體而獨立存在。
這是對中國古代唯物主義自然觀的重大發展。在關於宇宙萬物的生成和發展方面，他認爲萬物的生長、發展是一種自然過程，動植物和人類是天地陰陽之氣交互作用產生的。他還認爲客觀世界的發展變化有一定規律，宇宙萬物是在互相矛盾和互相依存中無窮地運動發展着的。
