建安七子，是漢建安年間(196—220年)七位文學家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子(即曹操、曹丕、曹植)外的文學成就，所以“七子”之說，得到後世的普遍承認。那麼下面小編就爲大家帶來關於王粲的詳細介紹，一起來看看吧!
王粲(177年-217年2月17日 )，字仲宣。山陽郡高平縣(今山東微山兩城鎮)人。東漢末年文學家，“建安七子”之一，太尉王龔曾孫、司空王暢之孫，父親是王謙。
少有才名，爲著名學者蔡邕所賞識。初平二年(192年)，因關中騷亂，前往荊州依靠劉表，客居荊州十餘年，有志不伸，心懷頗鬱郁。建安十三年(208年)，曹操南征荊州，不久，劉表病逝，其子劉琮舉州投降，王粲也歸曹操，深得曹氏父子信賴，賜爵關內侯。建安十八年(213年)，魏王國建立，王粲任侍中。建安二十二年(216年)，王粲隨曹操南征孫權，於北還途中病逝，終年四十一歲。
王粲善屬文，其詩賦爲建安七子之冠，又與曹植並稱“曹王”。著《英雄記》，《三國志》記王粲著詩、賦、論、議近60篇 ，《隋書·經籍志》著錄有文集十一卷。明人張溥輯有《王侍中集》。
人物生平
出身名門
王粲出身於名門望族，他的曾祖父王龔，在漢順帝時任太尉;祖父王暢，在漢靈帝時任司空，是當時的名士。二人都曾位列三公。王粲的父親王謙，曾任大將軍何進的長史。
初平二年(191年)，漢獻帝被董卓控制，西遷至長安，王粲也隨同前往。當時的著名學者、左中郎將蔡邕一見到王粲，就覺得他是個奇才。當時蔡邕的才學天下聞名，受到滿朝官員的敬重，蔡邕府第前經常是車馬填巷，他家的客廳也常賓客滿坐。一天，蔡邕聽說王粲在門外求見，便急忙出迎，連鞋子穿倒了也顧不上。王粲一進門，因爲他年紀小，身材又矮，滿屋的人都感到很吃驚。蔡邕說：“這位是司空王公(王暢)的孫子王粲，他確實是奇才，讓我自愧不如。我家裏收藏的書籍文章，應該全部送給他。”
懷才不遇
初平四年(193年)，十七歲的王粲受司徒徵辟，又被召爲黃門侍郎。王粲因爲長安局勢混亂，沒有赴任。 不久，他到荊州去投靠自己的同鄉、荊州牧劉表。劉表見他狀貌不揚，身體孱弱，又不拘小節，所以不太看重他。
建安三年(198年)，長沙太守張羨聽從桓階建議，舉長沙、零陵、桂陽三郡之兵背叛劉表，劉表發兵討伐。 爲了宣傳這次出征，就由王粲執筆寫了一篇《三輔論》，以示師出有名。其中寫道：“長沙不軌，敢作亂違，我牧睹其然，乃赫爾發憤，且上徵下戰，去暴舉順。”申明用兵乃是爲了“去暴舉順”。
建安七年(202年)，在官渡之戰後兩年，袁紹病死，他的兩個兒子袁譚、袁尚兄弟鬩牆。劉表爲了勸和，讓王粲起草了《爲劉荊州諫袁譚書》和《爲劉荊州與袁尚書》。書中勸解袁氏兄弟毋作鬩牆之鬥，應當聯合禦侮，既曉之以理，又動之以情，甚有文彩，張溥在《王侍中集題辭》評價兩文“詞章縱橫”。
歸附曹操
建安十三年(208年)，劉表病死後，王粲力勸劉表的兒子劉琮歸附曹操。荊州平定後，曹操任命他爲丞相掾，賜王粲爵關內侯。一次，曹操在漢水邊設宴款待百官，王粲給曹操敬酒說：“當今袁紹崛起河北，倚仗兵多將廣，志在奪取天下，但雖愛惜賢才卻不能重用，因此那些奇士終歸離他而去。劉表盤踞荊楚，從容不迫，坐觀時變，自以爲可以仿效周文王。那些避難到荊州來的賢士，都是海內的俊傑，可劉表卻不善於任用他們，結果當國家危難之際卻無人輔佐他。明公您平定冀州的時候，下車伊始就忙着整頓冀州的軍隊，收錄當地的豪傑各盡其用，因此能稱雄天下。等到平定了江、漢，又徵召這一帶的賢才各居其位，使天下歸心，望風歸附，文武並用，英雄盡力，這些都是夏、商、週三代開國國君才能做到的事情啊! ”後來，王粲又被調任軍謀祭酒。
魏王侍中
建安十八年(213年)，魏王國建立以後，王粲與和洽、衛覬、杜襲一同被任命爲侍中，王粲因博學多識，總能做到對答如流。當時舊禮儀制度廢弛殆盡，需要重新制定，王粲與衛覬等負責除舊佈新，制定新的典章。 據《決疑要注》記載：漢末喪亂時，玉佩斷絕消失。而王粲認得舊佩，才重新作之。西晉時的玉佩，都是受法於王粲。
在曹操幕府，王粲不但受到賞識和重用，而且他同曹丕、曹植的關係也相當密切，建立了深厚的友誼。曹丕、曹植非常尊重王粲，他們之間經常有詩賦往還。
據《典略》記載;王粲才高，擅應機辯論。當時，鍾繇、王朗等儘管都在魏王國任卿相之職，但一到朝廷奏議，都停筆措手不及。
建安二十一年(216年)，王粲隨曹操南征孫權。
驢鳴悼亡
建安二十二年(217年)春正月二十四日 (2月17日)，王粲在返回鄴城途中病逝，時年四十一歲。 當時的曹丕還是世子，親率衆文士爲其送葬。爲了寄託對王粲的眷戀之情，曹丕對王粲的生前好友們說：“仲宣平日最愛聽驢叫，讓我們學一次驢叫，爲他送行吧!”於是，一片驢鳴之聲響起。這就是著名的驢鳴送葬。葬禮之後，曹植又作《王仲宣誄》，可見曹丕、曹植二人與王粲的交情確實非同尋常。
主要成就
文學
在文學上，王粲與孔融、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨並稱“建安七子”。而王粲不僅名列七子，而且是其中成就較大的一個，與曹植並稱“曹王”。樑朝大文學評論家劉勰在《文心雕龍·才略》中讚譽王粲爲“七子之冠冕”。同時，由於王粲的特殊經歷和貢獻，也使他成了中國古代幕府中的一名佼佼者。
王粲賦今存20多篇，篇帙短小，大多爲騷體。最爲人傳誦的是作於客居荊州時期的《登樓賦》。它摒棄了漢賦鋪張揚厲的傳統寫法，以簡潔明快的語句，憂愍世道，懷念故鄉，熱烈冀望太平盛世的到來;對自己的坎坷遭遇，也發出了強烈的感慨。賦中寫景與抒情緊密結合，是其一大藝術特色。在抒情小賦的發展過程中，這篇作品具有重要地位。王粲散文以他爲劉表擬的《爲劉荊州諫袁譚書》和《爲劉荊州與袁尚書》比較成功。
王粲於建安十三年歸順曹操，在此之前的作品或紀漢末戰亂，或寫其流落荊州時的羈旅之情和壯志難酬的感慨，如《七哀詩》;歸順曹操後，主要是隨曹操出征的感受，這些詩再現了漢末戰亂的田園荒蕪和滿目瘡痍，也歌頌了曹操的英明神武，同時也表達了自己追隨曹操爲過效力的意願。
同他的仕途遭遇相一致，王粲的文學活動，大體上也可以劃分爲前後兩個時期，劃分的界線就是建安十三年的歸附曹操。前期他主要在荊州過着流寓生活，親歷過戰亂災禍，又長期得不到施展抱負的機會，憂國憂民之情與懷才不遇之憤糾結在一道，使他的文學作品籠罩着一層悲悽憤悱的情調。
後期他在曹操幕中，一方面受到北方廣大地區已經實現統一的形勢的鼓舞，一方面也因擔任重要官職而激發起建功立業的信心，所以他的創作基調又轉變爲激奮昂揚。如分別寫於曹操西征關右和東征孫權的《從軍詩》五首，便對曹軍的征伐作了熱烈歌頌，同時也表達了作者從軍征戰、建功立業的激昂情緒。
藏書
王粲的藏書主要得自於蔡邕所贈，相傳他登門拜謁蔡邕，蔡邕“倒履迎之”，並言“吾家書籍文章，盡當予之”。蔡邕故後，即履行了他的諾言，將其藏書數車六千餘卷贈與王粲。年老時，其藏書已達萬卷。
