在古代，清倌是什麼職業?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
看過《鹿鼎記》的朋友們，一定會對揚州的青樓文化有很深的瞭解，其實這沒什麼好遮遮掩掩的，青樓文化本身也是中華文化中的一種，而且流傳甚廣。
傳說在隋煬帝下江南的時候，在揚州江都被宇文化及逼死，他隨身帶着的一大堆妃嬪宮女，全部都散落在了揚州江都。
這幫女人一個個天姿國色，很快與當地人結合在了一起，因此揚州美女實在是太多了。到了唐朝以後，揚州這裏已經形成了豐富的青樓文化。
李白在送孟浩然的時候，曾經寫道：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。你以爲孟浩然沒啥事兒去揚州幹嘛呢?還不是去放鬆放鬆，舒展一下筋骨，體驗一下當地文化嘛!
後來到了中晚唐時期，其實青樓文化也非常流行，比如說大詩人元稹的紅顏知己薛濤就是著名的青樓才女，還有就是杜牧一邊流連於風月場所一邊感嘆：商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
唐朝賦予青樓文化以內涵，宋朝則給了青樓文化一種靈魂。你比如說柳永柳三變，每天就呆在青樓裏吃吃喝喝，再寫點小詞，這就流傳千古了，爲啥?因爲那些歌女們會將他的詩詞傳唱天下。還有蘇門四學士之一的秦觀，在仕途不順的情況下，也是夜夜笙歌地流連於風月場所。
元朝相對來說更加開放，那開青樓就更加流行了。到了明朝清朝時期，不光有女青樓，還有男青樓，這是比較雷人的。可這就是文化的一部分，你沒辦法改變歷史，只好選擇承認。
一、青樓裏也有清流，你信嗎?一提到青樓，很多人就選擇性不看，爲啥?因爲他們覺得這裏面都是些亂七八糟的人，沒有什麼正經人。
其實啥是正經人呢?還不是在朱熹老爺子滅人慾存天理的教導之下，所產生的一大批讀書人嘛!我們應該理性地去看待青樓這一文化產物，畢竟我們所推崇盛唐時代，也是青樓文化的重要起源時期。
其實進入青樓的女子，主要分成兩種，一種是賣藝不賣身，又被稱之爲清倌人。還有一種是賣藝也賣身，則被稱之爲紅倌人。前者側重於舞蹈、琴棋書畫等才藝，而後者則側重於美貌、身材等方面的優勢。
很多人覺得這不可信，哪有什麼賣藝不賣身的人呢?到了那個大染缸裏，什麼樣的好人，都會變得污濁不清。
其實你還真搞錯了，古代對青樓女子的區別，是有明顯界限劃分的。別以爲你有錢就能什麼樣的人都搞得定。
很多女子在進入青樓之前，會跟青樓的老鴇簽訂一份合同，也就是俗稱的賣身契。在古代契約是相當重要的，跟現代沒有任何契約精神不同。
這份契約當中，會嚴格註明，你是清倌人還是紅倌人，如果簽訂了紅倌人的賣身契，那麼可就由不得你到時候再裝清高了。但是如果你簽訂的是清倌人的賣身契，如果到時候你不願意，而老鴇來強迫你，那麼對不起，咱們官府見好了。
因此賣身契是青樓女子保障自己權益的一項重要手段，當然也是擡高自己身價的一種合理手段。
二、清倌人主要的目的，是爲了賣出高價錢。萬事都沒有絕對，你非要說清倌人就一輩子不接客，你自己信嗎?當然不信。畢竟人家那些流連於風月場所的才子騷客們，可不只是爲了來聽一兩首小曲的。
沒有點實質性的好處，這幫人來兩次就不高興再來了。而良家女子，如果家裏的日子還過得下去，且不是因罪入青樓的話，誰願意跑這麼個地方來呢?
所以說絕大多數青樓女子，都是在被逼無奈的情況下，纔會選擇到青樓來。因此她們也是要鈔票的，所以說清倌人，總是有鬆口的時候。
這就要看你們買主給的價格能不能達到她們心裏的預期價格了。如果能夠達到的話，那麼清倌人的梳攏權，就是閣下的了。
什麼叫梳攏呢?也就是清倌人第一次出來接客伴宿。從此以後，清倌人就有兩條路可以選，一條就是讓梳攏之人花一大筆錢，把你徹底買斷，也就是帶回家。還有一條那就是搖身一變，成爲了紅倌人。
因爲清倌人第一次接客以後，如果不能被梳攏者帶回家，也就失去了原有價值了。那麼身價便會一落千丈，這個時候如果不轉變爲紅倌人，那麼想要活下去，都是一件困難的事情。
況且，清倌人當初之所以賣藝不賣身，很大一部分原因，都是爲了擡高身價而已。不是她們自命清高，而是你給的價錢達不到標準罷了。
三、出淤泥而不染，只存在於理想狀態。進了青樓這樣的大染缸，其實你想要守身如玉，基本是不可能的事情。長得美價格高，長得一般價格低，總歸會有受衆的。
之所以存在清倌人這一說，很大程度是因爲女孩兒的年紀還不到家，還不具備接客的條件。這個時期的女孩兒，只能靠賣笑、賣唱等手段謀生。
而老鴇們也不着急，因爲梳攏是可以賺一大筆錢的，養着唄，總歸會有識貨的賣主，給她們梳攏的，到時候本錢可就都回來了。
其實朱熹時期是一個很大分界線，朱熹以前，即使去了青樓，這些女子的地位也沒有想象中那麼低。女子是有拒絕客人的權力的，自己看不上的男人，你再有錢，我也可以拒絕接客。
但是朱熹時期以後，女子的地位一落千丈，那就完全沒有話語權了。因此我們會發現，南宋以前的名妓，那日子是很好過的。可是南宋以後的名妓，小日子過得那叫一個淒涼。
她們進了青樓以後，想要潔身自好，基本是不可能的。大環境在這裏，再加上爲了生活，只要價錢合適，沒有所謂的賣藝不賣身。
