今天小編給大家帶來古代劊子手的故事，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。爲何劊子手總是一聽“刀下留人”就停手，若不停，就可能性命不保?
引言：“平出於公，公出於道。”——《呂氏春秋·孟春紀·貴公》 呂不韋
即使在封建王朝，只要不是荒唐亂世，皇帝治下的法律都是頗爲嚴明的。一旦觸犯法律，犯人都會受到刑罰，輕則杖責幾下，重則便是人頭落地，小命不保。
在現代社會，判處死刑的情況並不太多。就算是對死刑犯執行槍決，也不可能會公開執行。但是我們卻經常在電視劇裏看到，許多犯罪的人都會被斬首示衆。
更有意思的是，每當犯人要被斬首時，瀟灑的主角就會及時趕來，要麼是策馬而來，要麼是從天而降。而劊子手總是會在聽到主角大喝“刀下留人”時就停手，劊子手爲什麼這麼聽主角的話呢?這其實並不是主角光環在發揮作用，而是有法律根據的。因爲如果不停下，很可能自己性命不保。
在中國古代儘管並不像現在一樣有完備的刑法，但是統治者爲了便於管理也還是設立有專門的律法，甚至會設立專門的機構去審理案件和犯人。秦始王一統六國後，專門設立了延尉作爲中央最高司法官審理案件部門，還編寫了《秦律》作爲審判的標準。
到南北朝時期將其改爲大理寺進一步擴大了職權，成爲了中央最高審判機關，一直到隋唐時期它的審判地位都極其的高。但是在宋代之後因爲皇帝開始將大權獨攬，在朝廷內專門設置了審刑院來進行管理。大理寺仍然被保留了下來，只是職權減少了。統治者還下令重新編寫了《唐律》用以斷案時的根據。
由此可見，我國的統治者對於審判案件十分重視，甚至是逐漸加強了對它的專政職權，對律法的編寫也絲毫不含糊。
到了宋代時期統治者對律法的重視程度最爲明顯，一來是因爲趙匡胤爲防止蕃鎮割據和官權腐敗，所以加強了中央集權。二來也是因爲宋代是中國歷史上經濟、文化、科技都高度創新的時期，高速發展的經濟使得國內外的交往密切，人口流動大，統治者只能加強對國法的統治。
這一時期不僅在中央設立了審刑院，還設立了提點刑獄司專門對地方審判案件每年進行審查，尤其是查看是否有冤假錯案，一經發現又會重新徹查。因此許多地方審判官在審理案件時都會極其小心，一但出現差錯不僅對其名聲不好，甚至連自己的仕途也會受到影響。
正因爲如此審判官都十分小心，所以在宋代也便出現了許多清官，他們不僅秉公辦事，甚至一絲不苟。就如我們大家都熟悉的包拯包大人，他在判案的時候不僅公正嚴明，甚至還十分的爲百姓着想，因此他在百姓心目中的地位十分高。
宋代的這些清官們在審理案件時都會仔仔細細生怕有錯，特別是當犯人喊冤的時候，都會再次賦予犯人陳述辯解的機會來防止冤案發生，而執行死刑犯斬首的儈子手自然也是小心翼翼行事。
因爲在宋代的律法《宋刑統》中也有明確規定：“但凡死囚臨刑時喊冤者，要詢問陳奏。”也就是說，一旦在執行囚犯斬首示衆時，犯人喊冤或者下令“刀下留人”就要重新審理案件，直到真相大白前不可錯殺好人。
宋代律法如此規定也主要是爲了保證減少冤案的發聲，還給百姓一個公道，因此對儈子手也有規定，一旦聽到“刀下留人”便要停止行刑。如若儈子手有所違抗命令將人致死是要負責任的，輕則坐牢，重則是會處以死刑的。
因此儈子手爲了自己的生命安全也不會貿然下刀。這也由此說明了宋代是個重視公平的朝代，不會草菅人命。而歷代以來有太多的百姓死於冤假錯案當中，這對社會產生了極大的危害，
宋代就曾發生過這樣的一件案子，一寡婦劉氏控告繼子王元吉下毒謀害自己。巡司官審判時未查明真相就就將王元吉轉送巡司刑訊逼供，王元吉只得被迫認罪判處死刑擇日執行。期間在開封府複覈時，將王元吉一案移送到了開封府司錄司再審時，卻發現該案存在疑點。宋太宗下令免死，改爲判處徒刑。而後重新審理，宋太宗召見劉氏重查案情，多次審問下劉氏才說出實情，因劉氏出軌，害怕繼子王元吉發現便賊喊捉賊，於是宋太宗立刻將初審官員撤職，這樣王元吉才得已免於刑罰。
儘管如今我國法律完善，但也還是存在許多冤案，很多都是因爲審判人員的不嚴謹才讓壞人有機可乘。但正義是存在的，也是遲早都會來的。無論是宋代還是現在，法律都會對壞人嚴懲不貸，也不會冤枉任何一個好人，真相終有一天會水落石出。希望法律的威嚴能夠帶給我們帶來更多的公平，不要讓壞人有機可乘，也不要輕易的冤枉每個好人。
參考文獻：
《呂氏春秋·孟春紀·貴公》
《秦律》
《唐律》
