今天小編給大家準備了：古代刀下留人，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
在古裝電視劇中，難免會見到這樣的一幅畫面，當重要人物因爲冤案被押送到刑場，當劊子手的大刀已經舉起，眼看着人頭落下的時候，遠方卻總是會有一人奮力趕來，一邊大叫：“刀下留人”!一邊展示着赦免的詔書，成功救下囚犯的性命。
這多少讓人感到好奇，影視劇的場景，當然是爲了情節需要，然而在古代，劊子手聽到“刀下留人”的話語，真會立即收手嗎?其實不要被電視劇誤導了，這13個字說明了一切，就讓我們來看看吧!
縱觀古代司法，也經歷了量刑審議從簡到繁，行刑方式從繁到簡的過程，從春秋戰國開始，各國的司法制度已經逐漸完善，而到了漢朝，司法對於死刑犯的態度，也是越來越謹慎，漢高祖劉邦初入咸陽的時候，只約法三章：“與父老約，法三章耳;殺人者死，傷人及盜抵罪。”不過漢朝統一全國後，漢律卻規定，如果有年俸兩千石以上的官員，在死刑前必須交給皇上審覈。
這應當算是我國最早的死刑複覈制度了，而到了魏晉南北朝期間，這種複議方式則逐漸普及並且確立，根據《魏書》記載：“當死者，部案奏聞。以死不可復生，俱監官不能平，獄成皆呈，帝親臨問，無異辭怨言乃絕之。諸州國之大辟，皆先漱報，乃施行。”
而到了隋朝的時候，朝廷則更加謹慎，必須要皇帝親自過問，採取“三複奏”的模式，也就是說行刑前要經過皇帝三次的同意。正如同《隋書·刑法志》的記載：“開皇十五制：死罪者，三奏而後決。”在此之後，唐朝同樣沿用了隋朝的律法。
這樣做最大的好處，自然就是避免了冤假錯案的發生，以及有力防範了地方長官濫用私刑，或者是刻意報復的情形，而在太平歲月，死刑的人數因此也大幅度減少，貞觀盛世期間，公元630年，經過唐太宗李世民批准執行死刑的人數，才區區29人，足以說明一切，而到了632年，還發生了著名的李世民縱囚事件，唐太宗免除在監牢中390名囚犯的死刑，並且允許他們回家過年。
在後續的朝廷對待死刑的處理方式當中，又分爲“斬立決”和“斬監候”兩種情況，除去罪大惡極的犯人，由朝廷直接下令，絕大部分死刑犯，在州縣初審中被判爲斬監候，都需要層層審覈，經過府、省、中央的依次複覈後，再請求皇帝裁決，才能夠於來年的秋天進行處理，犯人結果包括“情實、緩決、可矜、留養承祀”幾種，除去第一種“情實”外，基本上都能夠保住一條小命，有些類似於如今的死緩。
那麼這和“刀下留人”是否有關係呢?答案也是肯定的，到了宋朝，爲了進一步確保萬無一失，避免冤假錯案，犯人在上刑場的時候，依然有一道保險。
這就是《宋刑律》記載的13字：“凡死囚臨刑叫冤者，再勘問陳奏。”因此臨時提出抗議，劊子手自然都不可能冒着錯殺的危險去下刀。
當然這樣伸冤的機會，也自然只有一次，而且如果有人無故叫冤，搞不好還得被衙門抓起來，治一個擾亂法場之罪，挨一頓板子，更不用提皇帝已經知曉了死囚的身份，電視劇上的那種表現，顯然也是不科學的。
