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古代的官員有多累?他們下班比上班還累

來源:歷史百科網    閱讀: 2.24W 次
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古代的官員有多累?他們下班比上班還累,下面小編就爲大家帶來詳細解讀,接着往下看吧~

打工人這個詞在網絡上可謂是徹徹底底地火了一把,過去自稱爲上班族,還分爲藍領、白領、金領,到現在管你是什麼顏色的白領,統統自詡爲“打工人”。

當然,打工人也分爲好幾種,有爲自己打工的個體經營商戶,有爲個人打工的私營企業職員,還有爲公家打工的公務員們。 在現在,大家時常覺得爲公家打工的這一批公務員算是佼佼者,他們雖然拿着並不高的薪資,但完善的職工福利令其他兩類人豔羨不已。

古代的官員有多累?他們下班比上班還累

從古至今,人們就一直嚮往着這類職業,爲國家做事,光這一條就令人神往。古時候,多少能人志士都寒窗苦讀數十載,在他們所留下的著作中,似乎大多數人都向往着考取功名,能夠得到一官半職,成爲“人上人”。

然而,古代的官員就有如大家想象的這般清閒了嗎?其實並不盡然。有意思的是,古代官員不是上班的時候累,而是下班的時候累,甚至還會要人命。這又是從何說起呢?今天咱們就來聊一聊。

上班路迢迢

在不少影視著作中,官員們似乎只要按時參加“朝會”,向皇帝彙報一下手頭的工作就完事了,而且常常錦衣玉食,能夠享受到普通老百姓享受不到的待遇,就連妻子,也能比常人多娶幾房。

其實,真正歷史上的官員往往沒有那些著作中描繪得如此清閒,什麼“採菊東籬,悠然見南山”的事情,也只有在辭官歸田的陶淵明那纔有。

首先,就拿每天開的這個例會“早朝”來言。既然是“早朝”,那麼到底有多早呢?文字記載,早朝一般是五更天開始,按現在的時間換算來說,也就是早上的七點。

有的人可能會說,七點而已,現在上班也差不多這個時間點了。但請注意古代的官員可不是在這個時間點起牀,早上七點這個時間他們已經在開“晨會”了。

更何況,古代可不如現代的交通如此便捷,古時候不僅出行方式可選的不多之外,他們的路也格外的難走。 就算騎馬上班,那也只有城裏是“柏油馬路”,出了城可都是泥濘的山野,一來二去通勤之路就得耽誤一段時間。

詩經有云:“雞既鳴矣,朝既盈矣;東方明矣,朝既昌矣。”由此可以看出,這些古代的官員上班時間究竟有多早,住得近也便罷了,住得格外遠的那些官員可就更苦了。

古代的官員有多累?他們下班比上班還累 第2張

總之,不論什麼樣的天氣,都得千里迢迢地趕去開早會,甚至大半夜的就得起身動輒前往皇宮。此外,皇帝對官員們上早朝是否準時也非常重視。

那時皇帝常常對那些遲到、早退的官員們責令施以杖刑,以要求當時的官員們必須謹遵時間、按時上下班。看到這,想必很多人會慶幸自己並未出生在古代?

當然,也並不是每位皇帝都只用這一種懲罰手段,有的還會實行:扣俸祿、罷免或者坐牢等懲罰。僅僅是這一條上班的困難,放到現在估計已經難倒了一衆打工人,更何況古人的下班更痛苦。

下班更疲憊

如果我們把“上早朝”比作上班,那麼退了早朝的時間都可以算作下班。有人要問了,既然都是下班時間了,剩下的都是私人時間,古人飲酒作詩,對飲下棋,好不痛快,有什麼可痛苦的呢?

除了上早朝以外,古代官員的工作並不是只做這麼一件事,在不在上早朝的時候,或者是地處遙遠地區的那些官員,經常是以奏摺的形式彙報工作的。

因此,古代的官員們,也並沒有比現在的打工人們輕鬆到哪裏去。同時,他們下了班還得進行一輪社交,既然是官員,那麼就一定需要幫助羣衆解決實事,所以古代的官員們常常也得交際應酬。

在歷史上就有這樣的記載:“自去冬至今,會無謂止客,赴無謂之局,終日徵逐,身心俱疲,求六時靜坐看書而不可得,以致胸懷擾攘,往往夜不能寐。十餘年所用心性功夫幾乎全數放倒,若不亟自收拾,將爲小人之歸矣,”這就是古代時候的官員:惲毓鼎,有感而發。

它的意思便是,某年過年時期,惲毓鼎爲了應酬接連從正月初一喝到了二月初三,接連不斷的飯局酒局,使得他“頹然病矣”。在接待完第五批客人後,前腳剛送走最後一批客人,惲毓鼎便嘔吐不已,直言這些所謂的“局”真是既沒有意義,也傷人身體。

這麼一想,其實我們現在的打工人又何嘗不是呢?從初入職場的菜鳥,成長爲精明幹練的職場人,得經歷多少個不願赴宴的飯局、酒局,傷身而且沒意義上。

伴君如伴虎

想必大家都聽過一句話,叫做:“伴君如伴虎”,可以說是,只要在其位一天,那麼就是伴君一天,時時刻刻都得提防着掉腦袋的風險。康熙乾隆時期就有這樣一位老臣,他就是大名鼎鼎的張廷玉,他從政四十年並未犯過什麼大錯。

可以說,他是一名近乎完美的大臣。按理說這樣一名人臣,應當一路高升,直至功成身退解甲歸田,但他竟然在晚年差點落得個抄家的罪禍。 張廷玉從乾隆繼位開始,就一直陪伴着乾隆,不僅恪守着作爲一名官員的清廉,同時也深懷爲臣之道,急皇帝之所急,幫皇帝打理好政務之事,也從不逾越。

但伴隨着乾隆逐漸成長與成熟,年事已高的張廷玉逐漸有了告老還鄉的心,於是他便向乾隆提出了自己的這個想法,但遭受了乾隆的拒絕。 一來二去,乾隆還將張廷玉的想法公之於衆,這就是我們現在常常所說的“社會性死亡”。當時那個年頭,有誰敢反駁皇帝的話呢,張廷玉既然被乾隆回絕了他回去養老的想法,也就這麼湊活着繼續幹下去了。

兩年以後,作爲侍奉自己多年的老臣,乾隆適時地關心了一下張廷玉的身體,本是一些場面話,沒想到張廷玉竟然會錯了意,借這個題又表達了一下自己想要回鄉的心。 話都說到這份上了,乾隆礙於面子,便準備給張廷玉下了一道聖旨,讓張廷玉自己選擇是否要返鄉。按照聖旨的流程,需要現在軍機處(舉例)擬定,然後才能發佈。

可是,聖旨還沒有發佈,張廷玉便讓自己的兒子前去謝恩了,無疑是表明“我在軍機處有人”。乾隆事後越想越氣,寫了一道聖旨,洋洋灑灑地寫滿了張廷玉的罪狀。 那時,皇帝不僅削去了他的爵位,更讓他死後不得進入“太廟”。張廷玉也是可憐,兢兢業業一生卻落得如此下場,真可謂是伴君如伴虎,哪怕是一個小“失誤”都會有危機降臨。