卓文君是西漢時期蜀地的才女，她精通音律、詩詞，與蔡文姬、李清照、上官婉兒並稱中國古代四大才女，又與薛濤、花蕊夫人、黃峨並稱蜀中四大才女，她與丈夫司馬相如的愛情故事被後世譽爲佳話。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
她，“顏色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂”，可謂風華絕代。
她，富商嬌女，精通琴棋書畫，文采亦非凡。
她，爲愛夜奔，當壚沽酒，即便裸婚亦在所不惜。
她，絕對是那個時代的弄潮兒。
她，就是西漢白美富卓文君，也是蜀地四大才女之一。
這樣的她，又會擁有怎樣的傳奇人生?
一、撫琴傳情，琴心挑之，寡居白富美芳心暗換
一切好的音樂都是爲了撥動心絃。——意大利作曲家蒙泰威爾第
古人之傳情達意，或鴻雁傳書，詩歌唱和，或借絲竹管絃表達心跡都是慣用的手段，甚覺浪漫而詩意，不像今天，一個“撩”字既粗暴又簡單。
白居易筆下的琵琶女“低眉信手續續彈，說盡心中無限事”;歐陽修詩裏的女子嬌羞嫵媚，“雁柱十三絃，一一春鶯語”;更有李商隱一句“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”讓後人揣測萬分，莫衷一是。
千年前的那一天，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
千年前的那一曲，兩心相慕兩心相許，成就千古佳話。
時值孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如在樑孝王死後，迴歸故鄉成都，因家境貧寒無以爲生，賦閒在家。他在時任臨邛縣令的同窗好友王吉的引薦下與當地富商卓王孫相識，在一次聚會中，於推杯換盞之際，觥籌交錯之間，王縣令慫恿司馬相如獻琴藝，司馬相如奏了一首《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰。有豔淑女在此房，何緣交接爲鴛鴦?鳳兮鳳兮從我棲，得託孽尾永爲妃。交情通體心和諧，中夜相從知者誰?”
雖生於富貴之家，才貌雙全，卻命運多舛，文君成親沒有幾年丈夫就去世了，她年紀輕輕就守了寡，遂回到孃家孤寂度日。此時此刻，聽到司馬相如絕妙的琴聲，她芳心萌動，心神盪漾，於是偷偷地從門縫中看他，被他不凡的氣度和才情所吸引，愛慕之情油然而生。
《史記·司馬相如列傳》對他們的相識相遇描述甚爲仔細、傳神，也飽含司馬相如琴挑文君是刻意爲之，蓄謀已久的意味。
我總是覺得這樣的描述太過功利，我寧願相信，這是一場浪漫的邂逅，甜美的高山流水遇知音。
琴聲是溝通心靈的紐帶， 表情達意的重要媒介。琴爲心音，司馬相如對文君的一腔愛慕之情通過行雲流水般的高超琴技表達出來，而文君作爲知己，對曲中意心領會神，有一種“一見知君即斷腸”的蒼涼而幸福的感覺。
一曲琴音，一見鍾情，成就一段千古佳話。
宴會完畢，司馬相如又通過文君的侍女向她轉達心意。於是當夜，文君不顧父親卓王孫的強烈阻撓，逃離家門，與司馬相如遠走高飛。
於那個封建禮教禁錮森嚴的時代，文君的行爲無疑是驚世駭俗的，遭受世人嘲笑甚至唾棄的，哪怕放在婚戀自由的今天，亦需要付出巨大的勇氣與愛。
可是，這個千年前的女子，愛得那麼熱烈，愛得那麼大膽，全然不顧世俗禮法，倫理道德，一心只追求自己心中所愛，追尋自己的幸福。
多年以後的民國，趙四小姐上演了同樣的爲愛私奔，她和張學良轟轟烈烈的愛情故事亦是滿城風雨，經過半個世紀的風雨洗禮，終於修成正果，成爲才子配佳人的佳話。
莎士比亞說，愛情不過是一種瘋。
可是，沉浸在愛情裏的女子，哪裏顧得上認識自己的瘋狂，哪怕結局是飛蛾撲火，粉身碎骨，亦在所不惜。
爲愛癡狂，爲愛拋下一切，她，又會有着怎樣的人生際遇?
二、不畏世俗，爲愛裸婚，當壚沽酒傳美談
如果愛情不落到洗衣、做飯、數錢、帶孩子這些零散的小事上，是不容易長久的。——三毛
沒有媒妁之言的見證，沒有父母之命的祝福，也沒有“紅妝帶綰同心結，碧樹花開並蒂蓮”的浪漫，更沒有“窈窕淑女，鐘鼓樂之”嫁娶的盛大繁複的場面，文君就那樣爲愛奔走，爲愛裸婚，決然又堅定。
縱然一時爲愛衝動，與家庭訣別，跟所愛之人裸婚，可生計還是要想方設法維持的。
《史記·司馬相如列傳》中這樣描述：相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當壚。相如身自著犢鼻，與保庸雜作，滌器於市中。
文君跟司馬相如私奔到成都後，生活窘迫無以爲繼，於是幾個月後他們又返回臨邛，賣掉車馬，開了一間小酒館。作爲千金鉅富之女，從小嬌生慣養，錦衣玉食，如今爲了所愛之人洗盡鉛華，荊釵布裙，甘心過起當壚賣酒的清苦日子。司馬相如也是穿上犢盤鼻褲，與保傭雜作，滌器於市中，忙裏忙外當起了店小二。於那個時代而言，當賣壚酒可以說是令富商巨賈不齒被文人墨客鄙夷的事情，特別是女子拋頭露面更是有傷大雅。
而處於情深意篤中的他們，縱然生活清苦，拋卻一切世俗偏見，只在乎他們的小恩愛小情趣，亦是讓人心生溫暖與感動。
這樣的女子，享得了榮華富貴，也能於貧困潦倒之中寵辱不驚，淡定自若，自是令人欽佩不已的。
富可敵國的卓王孫之女當壚賣酒，這在當時的臨邛應該是一件天大的新聞了，如若放在今日，必定佔據各大媒體的頭版頭條。卓王孫覺得女兒當壚賣酒失了體面，又經親朋好友的疏通勸解，逐漸接納了這個女婿，並分給他們童僕百人，錢百萬緡，並厚備妝奩。
自此，他們的小生活算是邁入富裕階層了，再也不必爲生計奔波，只管吟詩作賦，奔赴遠大前程。
只是，安逸幸福的平靜生活裏，又泛起了絲絲漣漪，讓人心生疼痛，讓人唏噓不已。
三、故人心變，才女寫詩作賦挽愛情，千古絕唱任評說
木蘭詞·擬古決絕詞柬友——納蘭性德人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
腹有詩書，才華橫溢，司馬相如終得伯樂漢武帝的賞識。一首《子虛賦》和《上林賦》不僅奠定了他漢賦大家的地位，更是讓他平步青雲，志得意滿，快意人生。
歲月變遷，時光荏苒，又相隔兩地，當初琴心挑之，連夜私奔的激情已隨時間的消逝漸行漸遠，卓文君已不再是司馬相如心裏那朵惹人憐惜的白玫瑰，他開始蠢蠢欲動，追尋妖豔嬌美的紅玫瑰。據說，他被一個年輕美貌的茂陵女子所吸引，並欲納其爲妾。
在那樣一個三妻四妾並行的時代，富貴之人廣置妻妾，倚翠偎紅實屬平常，“妻嬌妾美，而又皆賢，是尤不可得之致”大概是衆多男子的終極理想。就連詩聖杜甫都借琴臺詠懷，感慨司馬相如對文君的“歸鳳求凰”之心難得。其《琴臺》詩云：茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴臺日暮雲。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。
到底是大才子，司馬相如表達自己對文君不再眷戀之情也是用心良苦，一封簡單而又寓意深刻的書信便已將心跡表明：一二三四五六七八九十百千萬。一到萬全是數字，但是唯獨缺少了最重要的“億”，也就是已經“無意”於文君的意思。
一別之後，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。萬語千言道不盡，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉;飄零零，二月風箏線兒斷。郎呀郎，恨不得下一世你爲女來我爲男。
據說，隨詩又附贈一首《白頭吟》和一首《訣別詩》。
《白頭吟》中，“聞君有兩意，故來相決絕”竟是這般鏗鏘有力，無所畏懼。愛的時候，可以無私奉獻，愛得足夠濃烈足夠癡情，但遭遇背叛的時候亦能夠灑脫抽身，儘管內心被撕扯得那般疼痛難忍。
這個爲愛付出一切的女子，終生所求不過是“願得一心人，白頭不相離”，既然你司馬相如做不到，那麼不如我們乾脆分道揚鑣，決絕又堅韌，一如當初夜奔時的乾脆。而“悽悽復悽悽，嫁娶不須啼”，也顯示了她既不會做一哭二鬧三上吊的傻事去博取司馬相如的同情和憐憫，這樣實在是貶低了自己。
據說司馬相如看到這些詩歌后，不僅被妻子的才華橫溢所折服，也被妻子的情深意篤所打動，念及昔日的夫妻情深，恩愛萬分，感覺羞愧難當，於是打消了納妾的念頭，從此與文君重歸於好，執子之手，終老林泉。
這樣的結局也不算太難堪，尚且還有挽回的餘地。
卓文君是聰慧的女子，用自己的智慧挽回了丈夫的背棄，堅守了他們最初的愛戀和誓言。女人能做的，不能做的，卓文君都爲他做了，得妻如此，夫復何求?
她，實則是一個有思想，有勇氣，敢愛敢恨，既不逆來順受忍氣吞聲，亦不放低身段苦苦哀求，她是真正爲自己而活的女子，她的一生，人間值得。
從最初和司馬相如可遇而不可求的一見傾心，之後到浪漫傳奇的夜奔、裸婚，再到拋卻千金之身當壚賣酒的灑脫肆意，遭遇背叛的苦心經營，雖然經歷了波折和痛苦，但最終和所愛之人白首不相離。
她對愛情的要求其實並不高，她只是遵從內心最純最真的感覺，不羨權力地位，不慕金錢財富，畢生所求不過是一個心靈相通，詩文唱和，情深意長，可以呵護一生的好男人。
感情的世界裏，最初可以是轟轟烈烈，花前月下，卿卿我我，當一切激情都散褪，平淡而又繁瑣的生活又如何經得住人性的考驗?
世事難料，人生難測，情感多變，如何去對待一份感情，除了全心全意的付出，依然需要靠智慧堅守和維繫，當然前提是那個人值得你如此。
但願每一個人的感情都能“當不負卿”。
