今天小編爲大家帶來了一篇關於文成公主的文章，歡迎閱讀哦~
文成公主進藏之後，與其他和親公主一樣，命運和國運榮辱與共。
公元641年，唐太宗李世民下詔，冊封宗室女(非皇帝親生)文成公主作爲和親公主，下嫁松贊干布，並且令大將江夏王李道宗護送她前往吐蕃(即現在的西藏)。
此處用“下嫁”二字，絕不是有意拔高大唐、貶低吐蕃。
松贊干布爲了給唐太宗當女婿，曾三次向唐太宗提出和親要求，第一次遭到太宗拒絕之後，第二次再度提出此要求，又遭到拒絕。松贊干布覺得自己受到了侮辱，於是，率大軍侵入大唐邊境。
大唐與吐蕃就這麼在邊境打了一仗，吐蕃慘敗(鬆州之戰)。
這一場爲了“當女婿”的戰爭，讓松贊干布對大唐有了重新的認識;而李世民也意識到，這位兩度向他求情的吐蕃國王，絕不是番邦小國似的“村長”。大戰過後，松贊干布驚懼之下，派出使者向李世民求和，並且第三次提出和親的請求。
李世民雖有能力再次打敗吐蕃，卻不想再動兵戈，便同意了這門親事，並下詔：
“夷狄亦人耳…自古皆貴中華、賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種族皆依朕如父母。朕爲天下父母，苟可以利之，豈惜一女?”
這段話翻譯過來就是：夷狄也是人，怎麼能看不起人家呢?既然人家願意管我叫爸爸，那朕就勉爲其難，當他們的爸爸得了。這樣一來，天下就可以太平了，朕只是吃了一點虧，少了個女兒罷了。
打了勝仗還和親?難道和親不是爲了換取和平?
這就是李世民與前朝和親政策的不同之處：前朝和親是屈尊受辱;李世民的和親，則是天可汗對周邊小國的“恩寵”。
松贊干布對這份“恩寵”有多重視呢?請看歷史記載：
松贊干布達成和親之後，並親自跑到柏海(黃河源頭)迎娶文成公主。上表李世民，言必稱女婿，其卑其躬，一紙難盡。
李世民對這位女婿的卑躬，感到非常高興，大筆一揮，爲文成公主準備了極其豐厚的嫁妝——
各類能工巧匠5500人、各種牲口5500種、各種植物種子3800類、無數金銀財寶，所有這些嫁妝裏，最具分量的，當屬釋迦摩尼12歲等身像(至今仍供奉在大昭寺)。
這些嫁妝，哪裏是爲了給大唐撐門面?分明是要改造吐蕃呀!
果然，文成公主進藏之後，對吐蕃的政治、經濟、文化等等各方面，帶來極大的影響。以至於大唐詩人陳陶的《隴西行》有這樣一句：
“自從貴主和親後，一半胡風似漢家。”
自從大唐聖主施行和親一來，番邦小國、夷狄之邦的風氣，與大唐有何異處?
有強大的盛唐給文成公主做背書，加上李世民給她準備的如此豐厚的嫁妝，文成公主在吐蕃受到了極高的尊崇——藏人尊稱文成公主爲甲木薩，意爲：漢地過來的女神。
文成公主嫁到吐蕃之後，時時難忘大唐。每逢日落，文成公主都會登上拉薩最高的山峯，仰望長安的方向。松贊干布無法排解文成思鄉之苦，便爲她在拉薩海拔最高的地方——瑪布日山，修築了宏偉的宮殿布達拉宮。
公元649年，即文成公主嫁到吐蕃8年後，唐太宗駕崩。松贊干布作爲李世民的女婿，親自來弔祭
“父親”。唐高宗李治也毫不吝嗇，冊封松贊干布爲駙馬都尉，並以他的容貌雕刻石像，陳列在昭陵玄闕之下。
松贊干布弔祭李世民，這其中，無疑有文成公主的功勞。
次年，松贊干布去世，由他的孫子芒鬆芒贊繼承王位。
松贊干布去世時，年僅33歲，芒鬆芒贊繼位時又能有幾歲呢?由此，吐蕃的一切大小事務，均由大相(宰相)祿東贊攝政。祿東贊何許人也?當年三次代松贊干布向李世民求親的“紅娘”，便是此人。
祿東贊攝政時期，依舊執行與大唐交好的政策。在這一時期，文成公主的地位依舊非常尊崇。
667年，祿東贊去世，祿東讚的兒子論欽陵繼承大相之位。
若欽陵與祿東贊不一樣，祿東贊一生都在爲強大吐蕃而努力，而若欽陵則更熱衷於擴張領土。若欽陵始一攝政，便開始對大唐動兵。
吐蕃與大唐再次陷入戰火，苦的，只有兩國百姓，還有文成公主。
文成公主多次上書大相芒鬆芒贊，請求他停止兵戈，還兩國和平。可是，芒鬆芒贊連自己都朝不保夕，又豈能管得了別人?
此時的文成公主，已經42歲。
戰火不止席捲了兩國邊界，還席捲了松贊干布爲她修建的宮殿——布達拉宮。從此以後，文成公主再也沒有登高遠眺，大唐，只在她心中。
當年，李世民將她許配給松贊干布，爲的是天下太平。如今兩國刀兵又起，便意味着文成公主沒有完成和親的目的。即便兩國都敬重她曾爲和平作出的貢獻，她本人亦對戰爭深感慚愧。
文成公主的晚年，時時處於這種慚愧之中。這種悽苦，唯有她自己知道。
680年，文成公主患天花去世，大唐與吐蕃暫時停止戰火。吐蕃王朝爲文成公主舉辦了隆重的葬禮，將她葬在藏王陵(松贊干布墓)旁邊;而大唐，也遣使奔赴吐蕃弔祭文成公主。
好在，後人並沒有忘記她。
