說到劉備，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
公元223年，劉備在與東吳大戰失敗後，在白帝城病危，並將諸葛亮招到白帝城，將他的兒子劉善託付給了諸葛亮。
在這段著名的歷史託孤的故事當中，劉備有一句非常經典的話。他對諸葛亮說：若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。
後世針對這句話的意思，也產生了很多的分析。那麼爲什麼劉備要說這句話呢?這句話蘊含了哪些含義?
劉備是讓諸葛亮取代劉禪嗎?
關於“君可自取”這句話，人們最直觀的理解就是認爲，劉備讓諸葛亮可以取代劉禪，自立爲王。像在《三國志》的白話解讀中，也是把君可自取，翻譯爲您可以取代他。
雖然《三國演義》是具有文學色彩的故事，但是在對劉備託孤這一段的描述上，也會講爲，劉備告訴諸葛亮，如果劉禪中用，可以自己取代他。
按照這樣解釋，很多人對於劉備的行爲給予了極大的讚揚。認爲雖然在古代，劉備的思想卻非常的前衛，對於君臣關係沒有一種既定的想法。
就像《三國志》的作者陳壽更是對劉備的做法，給予了大大的讚揚。他認爲，劉備放心地託孤諸葛亮，甚至對他說，可以自己取代劉禪，是對諸葛亮的極大信任和放心。他認爲這時的劉備，心中沒有其他的心思。在陳壽的眼中，劉備和諸葛亮是一對非常難得且相互信任依賴的君臣，這種君臣關係也是古往今來少有的。
不過，也不是人人都對劉備和諸葛亮的君臣關係，持有積極的看法。特別是一些主張“爲君之道”的人認爲，劉備之所以對諸葛亮說君可自取，是在試探諸葛亮。
這一派思想的代表人物是康熙。康熙作爲一個執掌朝堂、及其富有經驗的統治者，他在看東漢末年的歷史時認爲，劉備雖然被刻畫成一個仁義賢德的君主，但是在君位的繼承人上，他不可能也不會輕易退讓。在康熙看來，劉備之所以對諸葛亮說君可自取，實際是在試探諸葛亮。
劉備不放心諸葛亮但也熟悉他的性格，所以劉備反其道而行之，先拋出來一句“君可自取”把諸葛亮架上去，這樣讓他不敢輕舉妄動。
君可自取，還有另一番解釋
無論劉備信任諸葛亮還是不信任，上面這兩種解釋，其分析的前提都是把“君可自取”的取，理解爲“取代”。但我們知道，古代文言文翻譯到現代漢語其實有很多的意思。
在我國現代歷史學家的眼中，這個“取”字就可以有多種分析。比如，四川大學方北辰教授認爲，“取”並不意味着取代，而是“選取”。
何爲選取?
劉備去世前，他不只有劉禪這一個兒子。因此，選取的意思是說，如果劉禪不才，可以從劉備其他的幾個兒子中再選擇一位立爲新君。
持有這一種觀點的人大多是從劉備畢生的願望來分析的。他們認爲，在三國時期劉備所期待的就是“興復漢室”。他被強調的劉皇叔身份，也恰恰證明在劉備的心中有恢復漢室的願景。但如果一旦由諸葛亮獲得君位，就不符合劉備所追求的目標了。
另外，劉備除了兒子劉禪外，還有個兒子叫劉封。劉封是劉備的養子，但是劉備給他取名爲“封”和劉禪的“禪”字連在一起就是“封禪”。
何爲封禪?就是後代祭天和祭祀祖先的意思。如果劉備沒有成爲君主的意思，又怎麼會給自己的兩個兒子這樣取名字呢?
況且在那個時代，人們不認爲劉備可以做到這樣“高風亮節”，把自己家族的君位可以拱手讓給其他人。
從這樣的角度來看，劉備或許根本沒有打算讓諸葛亮取而代之。
