對古代軍隊很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
中國曆朝歷代，一個朝代的沒落，通常有兩個推動力，一個是農民起義和將軍造反。這兩個推動力之間的關係是這樣的：通常是農民起義打頭陣，但最後推翻原統治者的往往是將軍，勝利果實自然也是將軍這支力量的。
公元前197年，西漢陳豨反叛。當時陳豨的實力是這樣的：趙國、代國這兩個地方的軍力、人數衆多的門客。這就是陳豨反叛所依靠的兩隻力量，一文一武，都聽從陳豨的，只要這兩支力量團結、配合，那造反一定成功。
公元前202年，山東海島上發生了一件駭人聽聞的集體自殺事件，五百個人，集體自殺。背後的原因是什麼呢?原來這五百個人是田橫的門客，當時劉邦已經向田橫發出招降書了，但晚了一步，田橫自殺了。這五百個門客一看，田橫死了，不用商量，集體自殺。
公元前154年，吳王劉濞發動叛亂。具體原因不多分析，我們來看吳王劉濞是依靠什麼力量來叛亂的。從明面上就能看出來，吳王劉濞的模式和陳豨的模式是一樣的，依靠的是封國的兵力和門下的賓客。這兩支力量是他們的私人從屬力量。
吳王首先自己發行貨幣，這樣老百姓的稅就可以自己收了;然後針對朝廷的徭役，吳國百姓是不需要去服徭役的，吳王自掏腰包僱人去;第三，把才子、能人全都歸攏到自己的門下;第四，不管是犯人還是什麼人，只要入了吳國的地界，就認你是吳國百姓。所以，吳王的私人力量是很強大的。
到了東漢末年三國時期，造反割據的邏輯已經有所改變了。當時的天下，是治與亂的結合體，矛盾體。治指的是郡縣的治，就是地方豪門望族依靠威望能夠維持當地的秩序。亂指的是整個天下大範圍的亂，有亂自然就有人趁機爭搶利益。
這時候的割據是什麼模式呢，基本就是軍閥加當地豪門望族，強強聯手的模式。例如袁紹倚靠河北豪族，曹操倚靠兗州豪族，同理，孫權和劉表也都各自倚靠當地的豪族。受利益的驅使，豪族和軍閥是相輔相成的，打下來利益，大家分。
公元617年，李淵起兵，就屬於典型的將軍造反。李淵造反的原因是什麼呢，隋煬帝太能作，把國家搞亂了，失了民心。這時候，任何一個人，只要有野心，並且有支撐野心的力量，就能造反成功。李淵就是這樣的人。
首先，李淵出身軍事貴族，所以這個羣體肯定是支持他的;其次，李淵手裏有兵，這是他的核心力量。也許有人要問了，是你的兵沒錯，但這是造反，搞不好要掉腦袋的，士兵會聽你的嗎?
多慮了，隋朝末年，國家動盪，最不缺的就是吃不上飯的流民。李淵也深知這個情況，所以大開糧倉搞徵兵，爲了吃飯，管他是造反還是幹嘛，二十來天時間就徵到了數萬人。人是有從衆心理的，手下的兵一看，這麼多人去，那就一起去吧。
公元755年，安祿山起兵。還是老規矩，基礎是有兵、有錢。兵有兩部分，一部分是漢人士兵，那都是親生的兵，安祿山說幹嘛就幹嘛。還有一部分，是安祿山提拔的藩將帶的胡人部落兵。錢呢，沒問題，河北精英階層有的是錢，他們自己本身就想造反。
胡人軍隊算是僱傭軍了吧，他們有自己的集團利益，爲了實現利益最大化，這羣人什麼都幹得出來，所以這羣人也是想造反的。兵和錢，這兩股力量都想造反，安祿山只能說是順勢而爲罷了。
這裏的邏輯變得有意思了，將軍怎麼想的其實已經不重要了，下面的幕僚和士兵會推着他走的。五代十國時期，政權更替如此頻繁，就是因爲這個邏輯。士兵想發財，要搶劫，要造反，將軍只能聽士兵的，皇帝呢，只能聽將軍的。
典型事件就是，趙匡胤黃袍加身。手下的猛將把一件黃袍披到他身上，全體士兵跪下大喊萬歲，趙匡胤能拒絕嗎，可以，但將士們換一個人照樣可以再演一次黃袍加身。將士們這麼幹，並不是覺得你趙匡胤有多優秀，只是想發財罷了。
結語：終上所述，將軍造反的邏輯主要有四點。一是中央和地方的關係鬆散;二是地方得有實力，也就是有錢;三是將士自身的造反意識;四是中央政府的管控能力。以上四個邏輯，全都成立，或者部分成立，那麼士兵就會聽從將軍的，將軍就具備了造反的條件。
