大家好，說起黃巾起義的話，各位一定都有所耳聞吧。
東漢末年，老百姓的生活就一個字：苦。
那時候，外戚和宦官鬥得不可開交，朝廷自然忙於內鬥，哪還能分身管天下百姓?其實，百姓對生活的要求真的不高，吃飽穿暖有地睡覺就行。但結果，那時的生活質量卻是連年下降。於是，在一些有想法的人眼中，就開始在心裏盤算一些事情。
果然，在公元184年，張角一聲令下，天下的百姓紛紛響應，他們頭戴黃巾，暴力對抗朝廷，這就是歷史上著名的“黃巾起義”。
不過，這場起義九個月就被鎮壓了，其中的主要原因來自於內部。可以說，黃巾起義如同中國歷史上無數次起義一樣，大家都是不滿自身所遭受的壓迫，想通過起義來改變現狀。不過，這場起義卻有一個明顯不同於其它起義的地方，看他們的口號：
“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”
可見，和歷史上的那些所謂的“黃袍加身”不同，黃巾起義是“順天地規律而爲”。
都知道，黃巾起義的領袖人物是鉅鹿人張角，也是太平道的創始人，他用行醫的方式讓自己的太平道遍佈全國。之後，隨着教衆人數的越來越多，他個人的聲望也是越來越高。而此時，張角覺得時機到了，就算了一個日子，準備起義。
那麼，張角究竟師從何人呢?
南華老仙。
也許，南華老仙覺得和張角有師徒緣，一天，他見張角進山採藥，就將張角叫進了一個山洞，給了三卷天書，並告訴張角這書名爲《太平要術》。
接着，他很是鄭重地和張角說，要去宣傳此書的教義，去拯救天下的百姓。同時，南華老仙也警告，若是張角因此有其它不好的想法，那一定會招來惡報。
南華老仙是何許人(神)也?
只說他相貌很是奇特，眼睛是青綠色，容顏卻如兒童。他手中還有一根藜杖，張角當時一聽他如此說，立刻就覺得他應是某位神仙，連忙問他是誰?
而南華老仙並沒有多介紹自己，只是報了個名號，就化爲一陣清風散去了。
在今天看來，這個故事就是編撰的，但在當時大家卻是真的相信了。
後來，張角創立了太平道，常常拿着一個九節仗，給窮苦百姓治病。據說，張角行醫時，會以傳統醫術爲基礎，再加上符水和咒語。而且，張角的九節仗很有說法，有點類似於權杖，可以招神也能劾鬼，執着這仗就可以管理“九人九氣”之事。
這裏“九人九氣”中的“九人”則是九種等級的人，尊卑依次是：帝王、道士、文士、官吏、商賈、醫卜、僧尼、士兵、農民。而“九氣”則指的是：才氣、清氣、人氣、志氣、和氣、底氣、正氣、骨氣、浩氣。也就是說，張角可以統攝天地萬物，還能度人得道。
在一般人看來，黃巾起義選擇的時間似乎就是順勢而爲的事情。那年，天下大旱，朝廷卻對災情置之不理，絲毫不體諒百姓的難處，賦稅照收不誤。因此，百姓羣起反抗就成了天經地義之事。但事實上，張角選擇184年起義，是大有玄機的。
他可是按照五行相生相剋理論，選定的日子是甲子年甲子日，具體的日子就是公元184年的三月五日。所以，他的口號裏就有“歲在甲子，天下大吉”。
起義前，張角的教衆已有30多萬人，而且是遍及全國各地。看來，張角爲了這次起義，也是做足了功課，他強化太平道取代漢朝的必然性，因爲這是符合天下萬事萬物的興衰規律，漢朝(蒼天)已大數將盡，而太平道是黃天的代表，必定會取代漢朝。
除此之外，張角還用五行的理論解釋，太平道對應的是土德。而後來，起義軍頭戴黃巾，就是對應那句口號“黃天當立”。只是，張角萬萬沒有想到，他們的內部卻出了叛徒，洛陽起義軍的首領被朝廷車裂，他不得不提前宣佈起義。
若是按照他的理論來說，黃巾起義的時間就不是“吉時”了。起義初期之時，氣勢很猛，戰果也不錯，但內部未能有一個嚴格的紀律，導致後來起義軍的行爲和土匪無異。最終，在朝廷官兵和地方義兵的圍剿下，黃巾起義歷經9個月就被滅了。
而張角也未能看到起義失敗的結果，因爲他在起義開始沒多久就去世了，但朝廷依舊沒有放過他的屍體。
其實，針對黃巾起義的每個細節，張角都賦予了“理論”支撐。就如他自稱是“天公將軍”，來源就是《太平經》裏這段話：“有天治、有地治、有人治，三氣極，然後歧行萬物治也。”中國一直以來，都強調“天地人”的和諧，認爲人要順應天意、融於天地，才能生活美滿幸福。
而在張角看來，黃巾起義就是符合了天地間的規律，自然要沾個“天”字。所以，張角的弟弟張寶成了“地公將軍”、張樑成了“人公將軍”。客觀來看，黃巾起義其實已經將“天時地利人和”全佔了，但是，爲何還會被鎮壓呢?它只是強調自身取代漢朝的必然性，卻是沒有拿出如何管理起義軍，甚至，國家的綱領，這一點纔是核心，畢竟起義過後大家還得迴歸生活。
看來，即使有了天時地利人和，也不一定所有的事都能絕對成功。
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