農民起義失敗是正常的，不失敗纔不正常。不光黃巾軍如此，所有的農民起義都如此。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
推翻一箇舊王朝是推翻已經糜爛、腐朽的舊秩序，而建立一個新王朝是建立一個嶄新的新秩序。農民起義的功能一般分兩種，要麼是衝擊既有的舊秩序，要麼是推翻已經腐朽的舊秩序，而建立新秩序的任務，往往是農民起義所不具備的能力。所以，農民起義要麼亡於舊秩序的鎮壓，要麼是亡於新秩序的鎮壓，總歸都是要滅亡的。
過不下去的農民要起義，面臨的最大問題是什麼?就是怎麼組織起來的問題。誰來挑頭，領導團隊，骨幹團隊，打仗所必須的主要將領，這些從哪裏來，都是首先必須要解決的問題。而在古代條件下，最適合充當這個組織體系的，其實就是各種帶有宗教性的組織。黃巾起義時期的太平道、明清時期的白蓮教、晚清的太平天國和義和團，都是這種承擔了特殊歷史背景下的歷史任務的宗教組織。
因爲在古代條件下，國家沒有能力把所有人都納入到國家統一的管理體系之中，作爲社會最基礎的農民家庭是比較脆弱的，哪怕是中等家庭，抗風險能力也非常低，遇到一點天災人禍就可能馬上陷入破產的境地之中。而要解決這種問題，提高抗風險能力，唯一的辦法其實也很簡單，就是要把農民組織起來。
在奴隸制時代，其實是用奴隸制的方式把每個農民家庭都捆綁在要給奴隸主爲核心的奴隸主集體之中的，而到了莊園農奴制時代，隨着自耕農的增加，破產的農民家庭就開始增多了。到莊園農奴制體系崩潰之後，代之而起的就是單家獨戶的農民家庭。到宋朝，士大夫開始提倡宗族和鄉土秩序，實際上就是試圖爲農村提供另外一套組織方式。
所以，在奴隸制時代，其實是不存在農民起義的，雖然也出現過奴隸起義，但並未真正有效的衝擊既有的政治、經濟和社會秩序。秦漢到隋唐時期，也就是莊園農奴制的時代，農民起義纔開始逐漸躲起來了，而且規模也逐漸大起來了。而到唐朝中晚期之後，尤其是宋元明清時代，農民起義的規模就越來越大了，而且每次都能對既有的政治秩序形成巨大的衝擊。
比如黃巢起義基本上就沖垮了唐朝在安史之亂之後形成的中央和藩鎮之間的脆弱平衡，元末農民大起義基本上衝垮了元朝在南方地區的統治體系，明末農民起義更是在從西北到中原到淮海，乃至到四川的廣大地區都形成了巨大沖擊波，直到攻陷北京，崇禎帝自縊身亡。太平天國起義和義和團也衝擊了西方列強與清朝統治者之間的微妙平衡。
黃巾軍就是在漢末充當了這種基層農民組織體系框架，用神道設教的太平道把破產的農民組織了起來，並在全國發動了大起義，衝擊了當時已經腐朽的東漢政治、經濟和社會秩序。但黃巾軍的問題在於，張角、張寶、張樑兄弟爲核心的太平道是一個鬆散的組織，與各地分支機構之間的聯繫並不緊密，並沒有建立起一個統一而可靠的組織體系。
黃巾軍就是這樣的組織。雖然起義發動之後，各地之間的黃巾軍整體而言似乎可以進行一些戰略性的策應和配合，但相互之間的聯繫並不緊密，都是各自爲戰的。因此，東漢朝廷任命皇甫嵩和朱儁率軍，可以分別作戰，各個擊破，實際上就是擊潰幾個主要的分支，比如說張寶就被皇甫嵩擒斬，黃巾起義基本上就算是被鎮壓下去了。
但在此之後，各地出現的佔山爲王的一些盜寇組織也仍然自稱爲黃巾軍，但實際上和原來的黃巾軍並不是一回事，尤其是和曾經貢獻各地州郡的黃巾軍主要分支完全是兩回事，這些當時的地主武裝眼裏的所謂盜寇，實際上更多的就是當地破產農民以黃巾軍的名義組織起來的自保武裝，和劉表到荊州時荊州大量存在的所謂宗賊、五胡之亂時北方大量出現的塢堡一樣，都是自保的武裝組織。
所以，在當事人的嘴裏，最常出現的描述黃巾軍對既有政治秩序造成的衝擊的詞彙就是“黃巾紛起，天下大亂”，也就是說，到處都有自稱爲黃巾軍的農民起義軍，原有的國家統一的政治秩序崩潰了。這才爲曹操、劉備等漢末羣雄的崛起提供了機會和土壤。
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