下面由小編給大家帶來鬻拳的故事，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
諫臣，在歷史上都是直言勸諫君王，剛正不阿之人，他們勸諫君王之時就常常不顧君王的臉面，直言不諱，讓很多的君王都大呼“吃不消”。比如歷史上有名的諫臣魏徵，強勢到連唐太宗李世民都害怕，甚至李世民一度想殺了這個“田舍漢”。
但在春秋時期，就有這麼一個諫臣(yù)拳，強勢起來連魏徵也要甘拜下風，他第一次諫楚文王，就直接用刀架在文王的脖子上，強逼着文王改變了主意;隨後，又立刻拔劍將自己的腳砍下來，文王攔都來不及。
就是這麼一個剛硬的鬻拳，一生只有兩次進諫，《左傳》中稱他是忠君愛國的第一人，“鬻拳可謂愛君矣，諫以自納於刑，刑猶不忘納君於善”。
拳之行爲
拳是楚武王留給文王的文臣之一，楚文王率軍親征，鬻拳等文臣就留守國都，整頓楚國的內政，也是楚文王南征北戰時的堅強後盾。
當時楚文王熊貲有逐鹿中原之心，就以貪圖息夫人美色爲由，將蔡國一舉攻下，蔡國的國君姬獻舞因此被俘至楚國。姬獻舞也因此大罵熊貲的卑鄙，言語十分的難聽，楚王被挑釁的十分惱怒，想要將姬獻舞下油鍋。鬻拳顧念楚國剛剛從諸侯口中的蠻夷之地，遷都而來;剛用拳頭在一衆國家中立足，怎能因爲一個蔡侯破壞自己的威信呢?
鬻拳阻攔的理由無非有二;其一，如果蔡哀侯被楚文王殺死這件事傳了出去，別的國君就會認爲戰敗國的國君會被楚文王殺了;之後楚國再去攻打他國，就會遭到那個國家的強烈抵抗，這對楚國的版圖擴張是極其的不利的。理由之二，當時的春秋時期作戰講究君子之儀，所謂君子之儀簡單來說，就是在戰場上遵守禮制，不能隨意的進行殺戮，要對戰敗的人心存善念。楚國剛進入中原沒多久就做出如此野蠻之事，會被中原的其他國家強烈抵制的。
但是楚文王怒火燒心，聽不進去鬻拳的勸諫;當時的鍋都燒熱了，再不阻止，蔡哀侯就沒要熟了。情急之下，拳將劍架在楚文王的脖子上，逼着熊貲放人。楚文王熊貲一下就慫了，立馬就叫人將蔡哀侯姬獻舞放了。
楚文王本來也不是什麼昏庸無能之人，經過拳拿劍一嚇，立刻就冷靜下來，明白鬻拳的用心良苦。但是鬻拳拿劍威脅楚文王的熱血也一下冷下來，冷汗一下就冒上來了——如果以後也有人這樣威脅文王，以後有人效仿此事，那君王的性命十分危險;今天他這樣威脅，那君王的威儀與顏面該如何安放?他今天這樣冒犯君王，家裏人是否有危險?自己會不會被秋後算賬?
越想越害怕，拳當場就向楚文王請罪，並且將自己腿砍下來，以此來向君王謝罪，也以此獲得了楚文王的尊敬。
《左傳》中記載“以息嬀歸，生堵敖及成王焉，未言。楚子問之，對曰：“吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言?”楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。秋七月，楚入蔡”。“鬻拳強諫楚子，楚子弗従，臨之以兵，懼而従之。鬻拳曰：“吾懼君以皇。兵，罪莫大焉。”遂自刖也。楚人以爲大閽，謂之大伯，使其後掌之”。
鬻拳做過的事遠不及用劍威逼君王。當時的楚文王帶兵攻打衛國，就知楚文王太過輕敵，必定不能攻下衛國，便爲熊貲定下了新的作戰計劃。同時爲了激勵楚文王作戰信，還將戰敗的楚文王關在城外，不能攻下黃國就連家門都進不了。
就這樣在操着一顆老父親心的拳的脅迫下，文王熊貲拿下了黃國，但是因爲舊傷未愈，楚文王同父親楚武王一樣死在了路途之中。
文王因他而死，自知罪孽深重，明白自己就算回國也將面對別人的譴責和自己良心的愧疚，一半爲自己的家裏一半爲君王效忠，拳自刎於文王墳前，死前再砍自己的一條腿。
十九年春，楚子御之，大敗於津。還，鬻拳弗納。送伐黃，敗黃師於(jí)陵。還，及湫(jiǎo)，有疾。夏六月庚申卒，鬻拳葬諸夕室，亦自殺也，而葬於絰。——《左傳》
周曇爲此專門寫詩讚嘆他的忠誠“強諫懼威刑，退省懷慚不顧生。忍行留痛恨?唯君適足見忠誠”。拳作爲諫臣，雖然名聲不如魏徵響亮，但是鬻拳所做之事絕對要比魏徵更加剛烈，以刀劍對着楚文王卻受兩代君王的尊敬，而魏徵雖有名聲卻在死後不得善終，可見拳在剛烈的同時要更加的聰慧。
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