說到文天祥，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
宋理宗寶祐四年(1256年)，文天祥中進士第一，成爲狀元。一度掌理軍器監兼權直學士院，因直言斥責宦官董宋臣，譏諷權相賈似道而遭到貶斥，數度沉浮，在三十七歲時自請致仕。祥興元年(1278年)，在五坡嶺被俘，押至元大都，被囚達三年之久，屢經威逼利誘，仍誓死不屈。元至元十九年十二月(1283年1月)，文天祥從容就義，終年四十七歲。
知道以下客觀事實，或許有些人會心寒：用血水撰寫勇敢和忠誠的文天祥的2個弟弟，一個降了元，另一個則脫離現實、隱退不仕。親哥哥那麼忠烈，弟弟卻作出了“有損”其英名的“齷齪事”。文天祥有三個弟弟：文壁、文霆、文璋。
這其中文霆早卒;文壁小文天祥一歲，1278年冬季元軍猛擊文壁駐紮的惠州市，他開城投降，年末文天祥被俘虜;小文天祥十三歲的文璋，隨文壁投降，後歸隱不仕，在他哥哥被殺35年之後過世，壽終69歲。
元初，就有些人斥責文天祥的弟弟不足忠烈，還作詩譏諷：“江南地區見講好溪山，兄也難時弟也難;遺憾桂花如心思，南枝向暖北枝寒。”文天祥號文山州，文壁號文溪，溪山指兄弟二人;南枝與北枝也指兩個人，由於文天祥曾讀過“江上梅番禺自好，莫發枝北與枝南”的詩。
如果有時光隧道，我很想要去問一下這位作此詩的宋代流民：“你爲什麼不放棄?”我們中國人應對英雄人物，在持續的打動中，道德欽佩也通常升級。假如這類欽佩離開地面，缺失了人的本性基礎的瞭解和憐憫，就變成了殘酷的道德奢欲。或許有些人感覺，文天祥會斥責弟弟們。但是反過來，他很“瞭解”，文璋的躲避還是他勸誡的結果。
文壁自訴投降的原因是：其一，不絕宗祀，文天祥兄弟倆一個早死，一個於戰爭中走散，文壁把自己的一個大兒子改姓給了文天祥;其二，文天祥媽媽身死他鄉，一直沒有下葬，必須舉遺體歸來;其三，有別於元軍剛侵宋代時的投降派，文壁降元之時，宋代事實上早已亡國，鬥爭的結果只有使同城老百姓跟隨遭遇。
那樣的託詞自然沒法讓道德審判者令人滿意，可是他的親哥哥遷就他。1279年三月，文天祥被押解到廣州市，文壁也前去與哥哥道別，他是不是表述了自身的狂野，文天祥那時候的心態怎樣，都不知道的。
殊不知，文天祥有一首寫給弟弟的詩——《寄惠州弟》，後代能夠窺探一二。詩裏雲：“五十年弟兄，一朝生別離。雁行長已矣，馬足遠何知?葬骨知無地，論心更有誰?親喪君自殺，猶子是吾兒。”他期待文壁替原是大兒子的他盡悲痛之情。
1281年，文天祥寫信文壁改姓爲自己的大兒子：“汝親生父親(文壁)與汝叔(文璋)，姑全身上下以全宗祀，惟忠惟孝，各行各業英志矣……”文天祥以“孝”確立遷就、認同了文壁的挑選。文天祥並不是爲了更好的清譽放棄一切的道德狂，他自己盡忠殉節，並不規定他人一定跟他學。
之後，他寫信三弟文璋，僅僅勸勉他不仕罷了。文璋也就採用“非暴力不協作”的心態，終身不當元朝的官，得享天年。內憂外患下，文天祥三兄弟，或殉節，或投降，或隱居，做出了相去甚遠的人生選擇。這很有可能更爲體現出人的本性的繁雜和真正，而文天祥的包容遷就，更使我們在他高高的道德雕像以外，看到了一顆多情有欲的綿軟的英雄人物心。
必須一提的是，文天祥的兒子文陞也“投降”了，他在文天祥過世30年後，當上集賢直學士，沒多久病亡，封號爲蜀郡侯。文陞的兒子文富，也就是文天祥的小孫子，曾爲湖廣行省檢校官。我覺得，文天祥假如生命有知，也許也不會破口大罵自身的子孫。
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