從古至今，除了正史以外還有野史以及民間小說等書籍，但正史也並非一定是真實可信的，因爲史書都是由勝利者所書寫的，而今天我們就來探究一下什麼是“起居注”?“起居注”記載的內容爲何比較客觀可信?
什麼是“起居注”呢?起居注就是古代用來記載皇帝一言一行的言行錄，明末思想家顧炎武在他的《日知錄》中這樣寫道：“古之人君，左史記事，右史記言，所以防過失，而示后王。記注之職，其來尙矣。”雖然自漢代起，就有了起居注，但從不外傳，僅作爲歷代史官撰修國史的基礎材料，所以起居注甚少流傳至現在。
那麼“起居注”記載的內容爲何比較客觀可信呢?我們以明朝萬曆皇帝爲例，萬曆皇帝雖然已經即位，並且還有了皇后和衆多妃嬪，但卻沒有孩子，在偶然之間臨幸一個宮女之後，這個宮女很幸運地爲萬曆皇帝生下了一名男嬰，即萬曆的長子，被發現後，大臣們爲了江山社稷就提議立這個男嬰爲太子，可是萬曆皇帝卻不想承認，可是當時的李太后拿出了起居注，上面記載着什麼時間、什麼地點，以及萬曆臨幸了什麼人。
不僅如此，“起居注”還對皇帝起到了監督的作用。孔子作春秋時，亂臣賊子爲何會感到害怕呢?因爲他們怕自己的不法行爲都被孔子記錄下來之後，流傳至後世將遺臭萬年。就連開創了貞觀盛世的李世民也會很在意“起居注”，有一次他問當時負責記錄起居注的褚遂良：“如果我有什麼不好的言行舉止，你也會照樣記錄下來嗎?”褚遂良回答當然了。
除此之外，“起居注”爲何還不能隨意讓皇帝翻閱呢?其實是因爲一個很重要的原因，就是怕皇帝干擾了起居注的客觀性與真實性。因爲在古代，不是所有的皇帝都有非常正面的形象，也不是每天都作出了非常公正嚴明的行爲，但負責起居注的官員卻會將所有的事情全部記錄下來，哪怕其中的內容會對皇帝的形象產生不好的影響。
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