對武則天很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
武則天稱帝后，將都城由長安遷往洛陽，並且起了一個相當霸道的名字，叫做“神都洛陽”，關於武則天的這一做法，在歷史上引起軒然大波。
有人說武則天建立新朝，要有新氣象，所以要遷都，這純粹是扯淡，自古以來即使是改朝換代也很少遷都，遷都是一件大事，都城搞不好，國家都容易滅亡，武則天不會爲了這個形而上的理由遷都。
相比於改朝換代要遷都的說法，很多歷史學家卻給出了更荒唐的理由，說武則天是爲了避“鬼”!
司馬光在《資治通鑑》中就認爲，武則天在長安幹了很多壞事，比如害死王皇后和蕭淑妃，因此，在長安未央宮裏面，武則天總是心神不寧，“數見王、蕭爲祟，披髮瀝血的死狀，後徒居蓬萊宮，復見之”，這誰能頂得住，讓鬼天天嚇唬還能好?所以武則天“故多在洛陽，終身不歸長安。”
司馬光也不是平白無故把這個事寫道《資治通鑑》中的，應該是根據宋代歷史主流學術的研究成果，根據《舊唐書》的記載而來。
但是要說真實也不見得，從武則天到司馬光，雖然我們都說是唐宋，但是唐宋之間差的可是一個五代，連續五次改朝換代，《舊唐書》成書於五代後晉時期，雖然距離唐朝滅亡不久，但是安史之亂後的唐朝幾乎就已經處於藩鎮林立的局面之中了。
到宋代的時候，司馬光也只不過是援引《舊唐書》中的說法，並不見得有多少實錘性的史料。
武則天的確很迷信，但並不是說被嚇大的，什麼樣的場面沒見識過，還會在乎所謂的“惡鬼”?如果真的心神不寧，其實可以在長安重新修建宮殿，又何必把都城搬到洛陽去。
除此之外，還有從宗教方面解釋的，武則天推崇佛教，長安是儒家思想中心，洛陽是佛教思想中心，她希望以此來爲自己篡位正名。
以上種種說法，我認爲都是站不住腳。
武則天是中國歷史上唯一一個正統政權的女皇帝，你要非說她是一個草包，那你得多草包!
早在唐高宗時期，公元657年，武則天作爲皇后就請求李治到洛陽“東幸”，李治到了洛陽後一看，感覺還不錯，就將洛陽設置爲東都，以前是陪都，現在是東都，洛陽的地位與長安的地位是遙相呼應的。
從公元657年開始，到公元682年，李治與武則天曾經頻繁往返於兩都之間，一共去了洛陽七次，返回長安六次，之所以是這個數字，是因爲李治最後一次去洛陽沒回來，公元682年，李治與武則天最後一次到達洛陽，於次年駕崩於洛陽紫薇宮。
李治頻繁去洛陽最大的原因是，長安所在的關中地區並不足以維持大量的人口，爲了減輕關中的糧食壓力，不得不到洛陽去辦公。
唐朝是一個高度中央集權的政府，比以往任何一個朝代的中央政權官僚班子都要宏大。
這些京官的背後，必然需要足夠的糧食，另一方面，長安的繁華也吸引着全國乃至世界人口的聚集，據相關資料顯示，唐朝巔峯時期，長安人口高達百萬，堪稱世界性的大都市。
但是關中地區的糧食供給根本不足以彌補人口增加帶來的糧食缺口，不得不依靠其他地區調糧來解決這個問題。
即使如此，一旦關中地區遇到了洪澇、乾旱等自然災害，也會發生饑荒的現象，原因是，長安地理位置過於偏西，當時的經濟主產區，除了關中之外，就是中原地區，但是想要把糧食調入長安，成本很高。
這麼說吧!古代運糧如果不依靠水路，成本高得嚇人。
隋朝時期，隋煬帝曾修建京杭大運河，各地的糧食可以通過水路運到洛陽，這就是洛陽作爲都城的底氣。
在這樣的情況下，李治和武則天並不是去洛陽遊玩的，而是有着背後的經濟意義。唐朝開國的前一百多年，有五十多年皇帝是在洛陽辦公，原因就在這裏。從這一點來說，武則天最後將武周朝定都在洛陽，也並非不好理解，實在是很正常的事情。
但是，關中缺糧只是武則天遷都的表現，真正的內核原因，實則是天下形勢的變化。
長安建都歷史長達1200年，而洛陽建都1500年，都是歷史悠久的都城，但是中國進入大一統王朝的前半段，關中的地位更突顯，戰國時期的秦國，楚漢之爭的劉邦，都是以關中爲根據地奪取天下的。
按照當時的地緣情況來看，以“關中+巴蜀”可以完全壓制中原，不是說關中地區的體量完爆中原，而是爆發戰爭的時候關中往往自成一體，中原地區卻很難統一，大多數是一盤散沙，難以對關中地區形成鉗制，比如戰國七雄混戰，關東六國加一起絕對吊打秦國，但是隻有少數次數能夠打過函谷關，而過了函谷關後，六國就不願向前了，打起自己的小算盤。
但是關中作爲壓制中原的地理優勢，在經歷魏晉南北朝後，發生了改變，關中之外，除了中原地區，還有其他區域都得到了開發，一方面是東吳和東晉在江南的開發，另一方面是遊牧民族南下，北方也得到開發。
這樣的情況下，關中就鎮不住整個中國，而洛陽卻成了香餑餑，比如北魏孝文帝力排衆議要將都城從大同遷到洛陽，後來隋朝也是定都在洛陽。
只有更大的經濟腹地，才能撐起唐朝的政治高度，武則天雖然是一介女流，但是在眼光和見識上，是很多男人都不具備的。
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