春節，即農曆新年，是一年之歲首、傳統意義上的歲節(年節)。俗稱新春、新年、新歲、歲旦、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含着深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色，熱鬧喜慶的氣氛洋溢;這些活動以除舊佈新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年爲主要內容，形式豐富多彩，凝聚着中華傳統文化精華。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
節日起源
在古代民間，人們從年末的廿三或廿四的祭竈便開始“忙年”了，新年到正月十九日才結束。在現代，人們把春節定於農曆正月初一，但一般至少要到正月十五新年纔算結束。春節是個歡樂祥和、親朋好友歡聚的節日，是人們增深感情的紐帶。節日交流問候傳遞着親朋鄉里之間的親情倫理，它是維繫春節得以持存發展的重要要義。
百節年爲首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。據不完全統計，已有近20個國家和地區把中國春節定爲整體或者所轄部分城市的法定節假日。春節與清明節、端午節、中秋節並稱爲中國四大傳統節日。春節民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
古老傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀文化以及天象、曆法等人文與自然文化內容有關。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。早期的節日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神;一系列的祭祀活動，則蘊含着祗敬感德、禮樂文明深邃文化內涵。歲節(年節)的形成涵蓋了人文哲學與自然規律等方面內容。
“年歲”的概念，來自上古曆法，《盤古王表》與《三命通會》等均有載：“天皇氏始制干支之名，以定歲之所在”。“歲”即“攝提”(原始干支)，又名爲“歲星”、“太歲”。歲以六十甲子(干支紀年法)爲運轉週期，循環往復。在傳承發展中後世將這套多音節的攝提紀元(歲)術語簡化爲一個字，其與簡化後的干支在《爾雅》與《史記》均有對照關係的記載。
如：太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，…在子曰困敦，在醜曰赤奮若(語出《爾雅·釋天》)。古人以天干地支來作爲載體，天干承載的是天之道，地支承載的是地之道;在天成象，在地成形，在人成運;故設天干地支以契天地人事之運。天地定位，干支以定時空，十天干與十二地支的組合，形成了六十循環紀元法。十二月建和二十四節氣是其基本內容。
干支紀元以北斗星的斗柄指向正東偏北方位的“建寅”之月爲起始，然後順時針方向旋轉，開始一歲(年)的歷程。寅位是後天八卦的艮位，是年終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”從立春到下一個立春，謂之一歲，立春爲歲始(歲首)。
上古干支曆法的制定爲節日產生提供了前決條件，原始信仰與祭祀文化是歲節形成的重要因素。干支紀元法，正月建寅，立春爲歲首，交節日爲月首。春節是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們於一歲(年)農事結束後在新一歲開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地衆神、祖先的恩德，祈求豐年。
古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從後世的節儀中尋找到一些古俗遺蹟;如嶺南部分地區沿承有在新年初一拜歲的習俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節儀活動，由此可見上古時代歲首祈年祭祀的蛛絲馬跡。原始意義上的歲首，是指立春，立春反映着冬春季節的更替，當天象“斗柄回寅”時，陰陽轉化，陽和起蟄，品物皆春，意味着新的一個輪迴已開啓。立春標示萬物起始、一切更生之義，故立春爲“歲始”，也即“歲節”。
春節的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節文化作爲中華傳統文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化底蘊，也記錄着古代人們豐富多彩的社會生活文化內容。
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