酎金奪爵是漢武帝採取的一項打擊王侯勢力的措施。元鼎五年(公元前112年)，漢武帝以諸侯王所獻助祭的“酎金”成色不好或斤兩不足爲藉口而奪爵，被奪爵者達106人，佔當時列侯的半數。通過這些措施，進一步加強了中央集權，基本上結束了漢初以來諸侯王割據的局面。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
漢武帝元封六年(公元前105年)、徵和二年(公元前91年)以及宣帝地節四年(公元前66年)、五鳳四年(公元前54年)，亦發生過小規模的酎金奪爵事件。
釋義
酎金的解釋漢代諸侯獻給朝廷供祭祀之用的貢金。《史記·平準書》：“至酎，少府省金，而列侯坐酎金失侯者百餘人。”裴駰集解引如淳曰：《漢儀注》：王子爲侯，侯歲以戶口
奪爵的解釋謂因罪而被削去爵位。《漢書·景帝紀》：“奪爵爲士伍，免之。”顏師古注：“謂奪其爵，令爲士伍，又免其官職，即今律所謂除名也。”明沉德符《野獲編·刑部·劉東山》
歷史背景
漢武帝鑑於景帝雖然平定了七國叛亂，但是侯王及其子弟依然獨霸一方，仍然擁有各種特權，成爲政治上很不安定的因素。前127年(元朔二年)，漢武帝採納主父偃的建議，頒佈“推恩令”，規定諸侯王死後，除嫡長子繼承王位外，可以推恩將王國的部分土地分給其他子弟爲列侯。就在推行“推恩令”不久，淮南王劉安勾結衡山王劉賜謀反的陰謀於前122年(元狩元年)敗露。
漢武帝處死劉賜和劉安妻，劉安自殺，兩國被廢爲郡，黨羽死者數萬人。武帝頒佈《左官法》和《附益阿黨法》，不準官吏與諸侯王交通，並嚴禁諸侯王招賓客從事非法活動。就在這樣背景下，公元前112年(元鼎五年)，漢武帝再次發難，藉口列侯所獻的助祭酎金分量和成色均不足，奪爵一百零六人。
事件經過
元鼎五年(公元前112年)，武帝爲祭宗廟，要列侯獻酎金助祭，以所獻酎金的分量不足或成色不好爲藉口，廢列侯106人。
漢制，諸侯貢金以助祭宗廟稱酎金。酎是一種優質酒，自四月至八月分三次追加原料反覆釀成。漢文帝時規定，每年八月在首都長安祭高祖廟獻酎飲酎時，諸侯王和列侯，要按封國人口數獻黃金助祭，每千人貢金四兩，餘數超過五百人的也是四兩，由少府驗收。酎金之制即由此產生。
諸侯獻酎金時，皇帝親臨受金。如發現黃金的分量或成色不足，則要受罰，諸侯王削縣，列侯免國。這種有關酎金的法令稱爲“酎金律”。它是當時削弱和打擊諸侯王及列侯勢力，加強中央集權的一項重要法律。元鼎五年(前112)九月，武帝由於列侯無人響應號召從軍赴南越，即借酎金不如法奪去一百零六個列侯的爵位。丞相趙周也以知情不舉的罪名下獄，被迫自殺。此後，也時見坐酎金失律免侯的記載。
至此，王、侯雖然還存在，但只能“衣食稅租”，不得過問封國的政事，封土而不治民。
產生影響
進一步加強了中央集權，基本上結束了漢初以來諸侯王割據的局面，鞏固和發展了大一統的局面，促進了社會經濟的發展，爲漢武帝盛世奠定了基礎。但權力過於集中也帶來了弊端，導致後世幼小昏弱的皇帝即位後，“代行天威”的宦官和外戚互相傾軋，政局長期動盪。
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