“烽火狼煙”這個詞是怎麼來的?“烽火”爲什麼叫“狼煙”?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
很多文學作品當中出現“狼煙”兩個字，我們就知道，這裏說的是“烽火”，古代有周幽王烽火戲諸侯，就是點燃了烽火臺上的煙火，等到諸侯率領大軍前來護駕，才發現自己是被耍了。而烽火狼煙，都是代表“戰爭”的意思，也是同一個意思，那爲什麼要把烽火叫做狼煙呢?狼煙難道是燃燒狼糞之後冒出來的煙嗎?
長城上有烽火臺，烽火示警要用狼煙，而狼煙一般被認爲是狼糞燒出來的煙。
爲什麼非要用狼糞來燒煙，第一個做出解釋的是一位晚唐著名詩人，他說：“狼糞煙直上，烽火用之。”這個解釋後來還引出了更離奇的解釋：狼煙的直來自於狼腸的直，腸子直了，便便產生的煙也就直了，這樣一來，烽火的煙就能“直而聚，雖風吹之不斜”。
這樣的歪理邪說聽起來很有道理，連大名鼎鼎的李時珍都信了。他在《本草綱目》中就鄭重其事地說：狼啊，腸子直，所以最後便便產生的烽煙就“直上不斜”了。
不僅醫藥學家李時珍信了，戚繼光這樣的大軍事家也信了。他居然在自己對平倭戰爭期間練兵和治軍經驗的總結書籍裏說：南方狼糞少啊，只好點一把草，“火燃不久，一里之外，豈能目視”!他的意思是，還是燒狼糞產煙的效果最好，雖然他並沒有燒過。
“狼煙”就這樣以訛傳訛，貽害千年。其實，狼煙是用於傳遞軍事信息的，但“狼煙”一詞卻直到晚唐時才見諸文獻，在這之前都是“烽火”“烽燧”“烽煙”。
故事得從那位用自己生命來哄他的親親寶貝褒姒開心的周幽王說起。周幽王在史上留下了大手筆的“烽火戲諸侯”典故，而“烽火”指的是“晝則舉烽，夜則舉火”，“烽”就是煙，用木柴雜草燒出來的煙。
早在唐朝，兵部就明文規定：每年秋天之前，要採集艾蒿、莖葉、葦條、草節，“爲放煙之薪”。顯然，烽煙是由燃燒艾蒿、莖葉、葦條、草節等產生的。
至於如何做到煙柱上衝、風吹不斜，唐朝也有明文規定：在烽火臺上做煙囪。這種煙囪的大小、高度、建造方法，甚至於烽火的操作細則都寫得非常詳盡，以做到“煙直而聚，風吹不斜”，讓下一個烽火臺看到。
在唐朝，烽火的傳遞速度也是有規定的，“一晝夜須行二千里”。這在那個交通、通訊均不發達的時代已經是最爲迅捷的信息傳遞方法了，所以國人一直用它，直到清朝。
如果烽火臺真的用狼糞來燒狼煙，最大的問題是——狼糞實在找不着!長安、洛陽距離850裏，這是唐帝國的腹心地帶，連皇帝都經常在兩京之間往返。所以東都洛陽和京師長安之間驛站密佈，烽火臺也密佈。
天寶十五載(756年)，安史之亂的叛軍攻陷潼關(在今兩京之間)的那一天，由於烽燧吏卒皆潰，沒有人能夠發出烽火信號，因此至夜幕之時，“平安火不至”。正是這個信息使得唐玄宗下定決心逃往蜀地。這個故事說明，當時長安、洛陽間的烽火臺設施非常完善，隨時可以正常使用。
按照唐朝設置烽火臺的規定，長安、洛陽間的850裏至少應有30座烽火臺。假設每座每月需用狼糞2斤的話，則每座每年需要24斤狼糞，30座烽火臺每年就需要720斤狼糞。
這就麻煩了，因爲狼是衆所周知的野生動物。首先，狼先生們可不好找;其次，即使你找到了狼，還得保證自己不被它吃掉;第三，你還得等着狼先生們上廁所;第四，狼先生們上完了廁所，你還得第一時間上前去打包……
狼先生一次便便的量假設爲1斤狼糞——這就算是狼先生們中的“大胃王”了，這樣，就算每個烽火臺只負責自己的24斤狼糞，那每個烽火臺也必須至少派出一個專人來負責狼糞這個事。
要麼，你一次性找到24條狼，等着它們各拉一次狼糞;要麼，你等着一兩條狼，每條拉上十次狼糞。麻煩先不說了，就危險性而言，這簡直就是拿生命去換狼糞啊!
而且，唐朝每個烽火臺的人員編制是八個人，每個人都有各自的職務，根本就沒有專門負責收集狼糞的崗位及人員。
既然狼煙並非由狼糞燃燒而來，兩者並沒有半毛錢的關係，那“狼煙”一詞中的“狼”字從何而來?這恐怕與唐朝開國以來的國際形勢有關：當時不斷製造邊患的周邊少數民族都跟“狼”多少沾點兒邊。
唐朝前期的主要邊患是突厥，而突厥正是一個以狼爲圖騰的民族，經常在旗纛上放一個金狼頭。
突厥的狼圖騰曾經讓唐太宗的太子李承乾羨慕不已。他喜歡說突厥話、穿突厥衣服，也學着造有五狼頭的 旗纛，並且胸有大志：“使我有天下，將數萬騎到金城……顧不快邪!”這是要把大唐天下送給突厥人的節奏啊!最終，唐太宗沒有容忍李承乾因爲狼圖騰而引發的瞎胡鬧，把他廢了。
唐朝後期的邊患變成了回紇和吐蕃。回紇與突厥同俗，同樣以狼爲圖騰。吐蕃雖然不以狼爲圖騰，但其地在中國古代天文學上屬“狼星”的分野，也跟狼沾上了邊，所以唐人對其有“狼蕃”之稱。
這樣一來，遇上突厥、回紇、吐蕃等外邦的虎狼之師入侵唐帝國領土，烽火臺燃起煙火示警，也就是傳遞“狼來了”的信息。因狼而燃煙，兩者合在一起，這才誕生了“狼煙”一詞，其實和狼本身沒有什麼關係。
