三國最終結局，爲何魏國皇帝封王，蜀國皇帝封公，吳國卻只封侯?以上問題小編將在下文爲大家一一揭曉。
東漢末年，天下大亂，最終魏蜀吳三國諸侯脫穎而出，只是結果相信出乎了當時不少人的意料，還是司馬家的晉朝笑到了最後，有意思的是，三個國家的末代國君，倒全部得到了善終。而他們的封號，也頗爲讓人玩味。其中魏國的末代國君曹奐，被封爲了陳留王，蜀國劉禪封爲了安樂公，吳國皇帝孫皓，只獲得了一個歸命侯的職位。
按照魏晉時期的爵位制度，分王、公、侯、伯、子、男、縣侯、鄉候、亭候、關內侯是十個等級，很顯然孫皓的地位是最低的，司馬家這麼封的原由是什麼?不妨讓我們好好來說明一下。
首先來看看最先滅亡的蜀國，公元263年，此時的司馬氏尚未奪權，而權臣司馬昭派遣鍾會鄧艾等人討伐蜀國，僅僅只用了3個月的時間，魏軍兵臨成都，劉禪開城門投降，最後劉禪被移居到了魏國都城洛陽，受封世人皆知的安樂公。
在歷史上，安樂公這個頭銜只有劉禪一人獲得，司馬昭自然也有着自己的考慮，他無非也是在告誡着另外一個對手東吳，只要你能夠投降，自然後半生享受富貴，安樂不已。
爲什麼給劉禪“公”的頭銜呢?從禮節出發，這是司馬昭能夠給予劉禪最大的稱號，畢竟此時的司馬昭，也不過是高都公，封地方七百里，加九錫，假斧鉞，他總不可能給阿斗封一個王的頭銜在上面。因此安樂公最合適不過。
我們再來說說曹奐，正所謂風水輪流轉，曹魏和漢末的歷史可以說是如出一轍，265年，司馬昭死後，其子司馬炎嗣位晉王，篡奪了曹魏的政權，但是在明面上，依然是假惺惺的逼迫曹奐禪位，正如同曹丕逼迫漢獻帝禪位一樣。而漢獻帝繼承大統以前，和曹奐的封號一模一樣，都是陳留王。
因爲是和平的政權交接，因此司馬家對於曹奐面子上的禮儀，還是要做足的，265年11月，禪位的曹奐被封爲了陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城。
除此之外，曹奐還被特許能夠使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度，上書不稱臣，受詔不拜，這些都是漢獻帝不曾有的待遇，而在中國古代千年歷史上，曹奐的地位也是亡國之君中最好的。他在302年，於陳留封國去世，享年58歲，並且晉朝廷還保留了他皇帝的尊號，諡號元皇帝。
至於吳國的情況，就比較特殊了，但是也可以理解，孫皓的級別之所以比劉禪低一層，主要有兩個原因。第一個就是，孫吳曾經做過“反水仔”，221年的時候，吳國國主孫權就主動向北方稱臣，受封了吳王的稱號，結果後來卻再次反叛。這自然也讓晉朝心懷芥蒂。
至於第二點，就是孫皓自身的本錢了，他也算是古代著名的昏君，不但比起劉禪還要享樂，自身也更加的殘暴，導致吳國君臣離心離德。
在劉禪投降的時候，成都依然還有兵可守備，蜀國主力尚在劍閣，未曾損失元氣，有着一戰之力，而東吳也正在起兵響應，在戰況焦灼的情況下，阿斗主動下達了放棄抵抗的命令。
相比之下，孫皓上書投降，是在晉朝大軍一路上勢如破竹，兵臨石頭城的情況下，不管孫皓肯不肯降，吳國都已經註定了滅亡的結局，從這點上，孫皓降書的含金量，自然也比起劉禪遜色不少，歸命侯就是“順應天命”的意思，多少也帶有一些諷刺的味道，歷史上只有兩個歸命侯，一個孫皓，還有一個就是南陳的末代皇帝陳叔寶。因此三個不同皇帝遭遇的環境，也就決定了他們不同的結局。
