今天小編就給大家帶來清朝的“丁卯奇荒”是怎麼回事?希望能對大家有所幫助。
我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着“仁義道德”四個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是：“吃人”!
這是魯迅在小說《狂人日記》中的一段描寫，雖然他這裏的“吃人”，包含的意思很多，不僅代表真正的人吃人，還有舊社會那種壓迫、愚昧、荼毒的意味，不過從古至今，“人吃人”的事確實是屢見不鮮，例如中唐時，白居易所描述的衢州就曾發生過這樣的事情，他的詩中說道“是歲江南旱，衢州人食人。”
唐末的秦宗權將百姓捕殺後用鹽醃製充作軍糧，五代的趙思綰佔據長安時喜食人肝，北宋靖康時期，民衆相食，明朝太原大飢，人相食。各個朝代這樣的事情屢見不鮮，什麼“兩腳羊”、“地雞”、“易子而食”、“舂磨寨”，在古代這些名詞都常常使人不忍卒讀，今天小編要說一說清朝的“丁卯奇荒”，被稱爲“清一代二百三十餘年未見之慘悽，未聞之悲痛。”丁卯奇荒有多可怕，家人去世不敢哭，怕難民聽到來搶吃，到底情況如何?讓我們一起來看一下吧!
丁卯奇荒是發生清末時期的一場特大災荒，當時任山西巡撫的曾國荃稱之爲“二百年未有之災”，這場災荒波及山西、直隸、陝西、河南、山東等地，共造成1000餘萬人餓死，2000餘萬人逃荒，當時清政府公開允許種植鴉片，導致農村糧食播種面積大量減少，各地禁止本省糧食出省，對鄰省搞封鎖也加大了災情。
而且雪上加霜的是在這光緒元年，山東、河南、陝西、山西、甘肅等省還爆發了大型的旱災，到了光緒二年旱情加重，光緒五年在甘肅的武都還發生了地震，最後將“丁卯奇荒”推向慘絕人寰的境地，神州大地成了人間地獄，到底這場災難情況有多嚴重，在很多文獻中都有記載。
其中外國傳教士李提摩太的日記以及當時流傳的《晉豫災略》中都有記載。在山西，乾旱導致地裏沒糧，各個受災縣的糧食價格立刻翻了十多倍，據記載，永和縣的小麥在旱災發生以前是300文一斗，可災荒之後居然漲到了3650文一斗。當時什麼名貴傢俱都不值錢了，清朝有錢人才用得起的紫檀木在丁卯奇荒中直接拿來燒火。
一些地方四五吊錢就能買到一座四合院，三個饃就能換得好幾畝地，房子也都滯銷了，臨汾縣誌寫道：“赤地千里，餓殍盈野，瘟疫盛行，死亡過半。”災情傳到李鴻章那裏，當時朝廷正在建北洋艦隊，不想把錢挪用在賑災上面，朝廷官員們爲了這件事還吵了起來，最後慈禧太后拍了板，抽出一點錢拿去象徵性地救災，結果根本沒能緩解災情。
旱情十分嚴重的山西成了人間地獄，有南方人客居山西，妻子去世，他的朋友聽說有村民在附近的墳地挖屍體來吃，都勸他不要哭，以免村民知道他妻子去世的消息，被人盯上。也就是所謂的“客居新喪，噤不敢哭。”
一個村民父親過世了，從親戚那借來一塊門板，把父親埋了，結果，他回村的時候看見有幾個人扛着鋤頭上山，回家一想不對勁，又折了回去，發現墳早被扒開了，屍體已經不見了。爲了避免出現這種情況，當地的村民還直接將棺材放置在家中，或者在家裏直接壘砌起墓室來。
一位在山西做生意回南方的商人還在日記中提到：“路多風發，屍骨無蹤。”，他坐着馬車，感覺到車下“脆折有聲，異於砂石”，挑開車簾一看，原來是人骨。
有的災民還把榆樹皮跟苜蓿根磨成粉蒸饃，這種饃吃久了，人臉會變得黃腫，還有的災民吃觀音土，吃完之後，“小便定難過，大便見閻王”，吃多了會腹脹、手足浮腫、便祕，大量服用甚至能致死。賣妻賣子的事件在那段時間特別多，據永和縣誌記載：“青年婦女無人顧養，佳麗者不過千錢，稍次者不值一文，人命不如雞犬”當時的災民區，簡直成了人間地獄。
