今天小編給大家準備了：宋代的相撲，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
在名著《水滸傳》中，多次說到相撲，還提到了不少相撲高手，比如擎天柱任原、蔣門神蔣忠、浪子燕青、沒面目焦挺、造反的王慶等，就連高俅也自詡“相撲天下無對”。這些人中，燕青曾經“智撲擎天柱”，十分精彩。作者也明確說過，“燕青小廝撲天下第一”。小廝撲，就是相撲。
其實，除了這些人外，武松也是相撲高手，他醉打蔣門神時，所使用的招式“玉環步，鴛鴦腳”，就屬於相撲。
這一撲，有名喚做玉環步，鴛鴦腳。這是武松平生的真才實學，非同小可，打的蔣門神在地下叫饒。
不過，武松的相撲與燕青不同。燕青與任原和高俅相撲時沒用拳腳，跟摔跤一樣;但是，武松打蔣門神時，先是用拳“虛影一影”，後用腳踢中蔣門神小腹和額頭，拳頭和腳都用上了。
相撲難道不是摔跤嗎?爲什麼武松可以用拳頭和腳?宋代的相撲真的是這樣嗎?藉着水滸裏，武松和燕青的相撲故事，聊一聊宋代的相撲。
相撲的起源及發展
早在先秦時期，就已經出現了相撲，不過當時不叫“相撲”，而是叫“角抵”“角力”“相搏”等。《史記》《漢書》《漢武故事》等書中，都曾說過這一點。
春秋之後，滅弱吞下，併爲戰國，稍增講武之禮，以爲戲樂，用相誇視。而秦更名角抵，先王之禮沒於謠樂中矣。——班固《漢書》
爲什麼叫“角抵”呢?東漢文穎在《漢書注》中解釋說，“兩兩相當，角技藝射御，故名角抵，蓋雜技樂也”。意思就是，這種活動由兩個本來差不多的人互相比賽技藝，所以叫角抵。“角”有競賽之意，“抵”有相當之意。
既然戰國時期就已經出現角抵，據此推測，其起源時間應該更早。
比如南北朝時期，樑朝任昉在《述異記》中認爲，角抵戲起源於蚩尤。蚩尤頭有角，跟黃帝打仗時，他常常用角抵人，讓人很難防禦。後來，人們就據創造了“蚩尤戲”，大家頭戴牛角，兩兩相抵，故名“角抵”。
起初，角抵更多的是比力氣大小，摔跤技能。到漢代時，角抵發展爲更復雜的競技，這從漢代的畫像石可以看出來。
從畫像石可以發現，在漢代，不但可以人與人角抵，還可以人與獸角抵，甚至是獸與獸角抵。另外，漢代不僅可以赤手空拳角抵，還可以用兵器。可以都用兵器，也可以一方空手，一方用兵器，即“空手入白刃”。這其實已經是武打戲了。正因如此，所以漢代角抵還被認爲是武術的起源。
所以，角抵不僅可以比力氣，比摔跤，也可以拳腳並用，甚至能用兵器。比如後唐皇帝李存勖，他和人比賽角抵，就被人揍趴下過。
(後唐莊宗)又先約之曰：“卿不可多讓。”門關退謝者數四，又謂之曰：“卿一拳倒者，與節制。”及出手，果一拳下而僕。尋除幽州節度使。——北宋《角力記》
後唐莊宗李存勖喜歡角抵，又自認天下無敵，就讓侍衛王門關和他比賽，還說不能相讓。王門關不敢，連續拒絕四次。莊李存勖就說，如果你能一拳把我打倒，封你大官。王門關一聽，不再客氣，果然一拳把李存勖打倒在地。
李存勖雖然捱了打，倒是沒生氣，而且說話算話，沒多久就升王門關做了幽州節度使。
宋代的相撲
西晉時期，“相撲”之名正式出現。《晉書》中說過“卿郡人不如潁川人相撲”，這是相撲名稱的最早出處。
不過，這裏的《晉書》不在二十四史之列，而是東晉王隱用紀傳體撰寫的史書。二十四史中的《晉書》，由唐代房玄齡等人所著。
宋代時依舊很流行相撲，尤其是南宋，堪稱是相撲運動的鼎盛時期。宋代的相撲，從技法上分兩種，一種是摔跤，一種是比武。
相撲爭交，謂之角抵之戲，別有使拳，自爲一家，與相僕曲折相反，而與軍頭司大士相近也。——《都城紀勝》
從南宋耐得翁所著的《都城紀勝》來看，當時的相撲，通常是比賽摔跤，但也有一種相撲可以使拳，這種相撲已自成一家，算是相撲的一種分支。所謂“使拳”，其實就是比試武藝了。
當時還有三年一次的皇家相撲，名額有限，分成幾個等級。如果相撲成績不錯，，還能到各道、郡、府等，做個管營軍頭。
其管押以下，至額內等子，亦三年一次，當殿呈試相撲，謝恩賞賜銀絹外，出職管押人員，本司牒發諸州道郡軍府，充管營軍頭也。——《夢樑錄》
宋代不僅有男子相撲，還有女子相撲。這些女子在相撲時，也要像男子一樣，脫衣上陣，在當時可以說是相當大膽。
嘉祐七年，元宵佳節，宋仁宗在宣德門與民同樂，觀看女子相撲。司馬光知道後，專門寫了《論上元令婦人相撲狀》，批評了仁宗，認爲應該取消女子相撲。其中，有一句話，說仁宗皇帝“使婦人臝戲於前，殆非所以隆禮法”。“臝”同“裸”，這雖然是一種誇張，但也可以看得出，女子相撲的確要脫衣，可能還有點暴露。
仁宗是個好皇帝，他聽從了司馬光的部分建議。從那以後，宣德門前再也沒有女子相撲的表演。但是，女子相撲卻沒有被禁止，畢竟那是民間的娛樂活動。
直到南宋，女子相撲都一直存在。據《夢粱錄》《武林舊事》等記載，杭州有“賽關索”“黑四娘”“囂三娘”“後輩饒”“女急快”等女相撲手。從這些綽號可以推測，這些女子手段頗爲高強。
當然，宋代相撲不止這幾種，還有小兒相撲、喬相撲(假扮相撲取樂)等。
不過，明代以後，相撲就越來越少了，尤其是清朝建立後，他們更喜歡稱相撲爲摔跤。於是，比賽力氣和摔跤的相撲得以傳承下來，而可以使拳用腿，比試武藝的特殊相撲，則逐漸融入到民間武術表演活動中了。
水滸中的相撲
回到水滸中。其實，上面所說的三種相撲，即男子摔跤式相撲，男子比武式相撲和女子相撲，在水滸中都出現了。
燕青智撲擎天柱就是摔跤式相撲。這段故事中，燕青沒有拳打腳踢，只是找到任原破綻，把任原“託將起來，頭重腳輕，借力便旋四五旋”，而後扔到擂臺之下。儘管任原想把燕青踢開，但是他根本沒機會。
另外，高俅被捉到梁山後，也曾和燕青相撲，兩人也是摔跤。結果只一跤，高俅就被燕青摔倒在地，半天起不來。
武松醉打蔣門神則不一樣，他先用拳頭虛晃兩下，後用“鴛鴦腳”踢中蔣門神的小腹和額頭，顯然屬於比武式相撲，也就是《都城紀勝》中所說的“別有使拳，自爲一家”。
還有，李逵遇到沒面目焦挺，兩人發生爭鬥。焦挺先是一拳把李逵打倒，李逵想跳起來時，又被踢中肋部。焦挺祖傳三代相撲爲生，他對付李逵所用的招數，正是比武式相撲。
至於女子相撲，水滸中也有。
王慶刺配後，在段家莊遇到段三娘，兩人較量過相撲。王慶技高一籌，幾下打敗段三娘，贏得段三孃的賞識，兩人也因此相識，並最終喜結良緣。
不過，央視水滸、新版水滸等影視劇中，對摔跤式相撲沒有表現出來，都是和擂臺比武一樣。不過，有些連環畫復原得不錯，燕青的確是把任原扛起來扔到臺下。
