張載，安平(今河北安平)人。生卒年不詳。性格閒雅，博學多聞。曾任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。西晉末年世亂，託病告歸。張載與其弟張協、張亢，都以文學著稱，時稱“三張”。其中，載、協相近，亢則略遜一籌。《文心......

張亢是北宋時期的一位著名將領，他在歷史上留下了許多卓越的戰績和英勇事蹟。下面就讓我們一起來了解一下張亢是一個怎樣的人以及他有哪些戰績。據歷史記載，張亢生於北宋真宗年間，是一位出身貧寒的農家子弟。然而，他卻憑藉......

在中國文學史上，唐代是一個輝煌燦爛的時期。在這個時期，涌現出了一大批傑出的文學家，其中張載、張協、張亢三人被譽爲“唐宋八大家”之一。他們三人都是唐代著名的文學家，同時也是好友和同事。他們的交情深厚，相互影響，爲中......

亢倉子居羽山之顏三年。俗無疵癘而仍縠熟，其俗竊相謂曰：亢倉子之始來，吾鮮然異之，今吾日計之不足，歲計之有餘，其或聖者耶?盍相與屍而祝之，社而稷之乎?亢倉子聞之，色有不釋。其徒黶啜從而啓之。亢倉子曰：吾聞至人屍居環堵之室，而......

賢良所以屢求而不至，難進而易退者，非爲愛身而不死王事，適恐盡忠而主莫之信耳。自知有材識之人，外恭謹而內無憂。其於衆也，和正而不狎，親之則彌莊，疏之則退去而不怨，窮厄則以命自寬，榮達則以道自正。人有視其儀賢也，聽其聲賢也，徵......

夫國之將興也，朝廷百吏，或短或長，或醜或美，或怡或厲，或是或非。雖聽其言，觀其貌，有似不同，然察其志、徵其心，盡於爲國，所以剛訐不怨，黜退不愕，得其中無違乎理。故天不惑其時，墜不乏其利，人不亂其事，鬼神開贊，蠻夷柔同，保合太和，萬物化育......

人捨本而事末，則不一令。不一令則不可以守、不可以戰。人捨本而事末，則丌產約。丌產約則輕流徙，輕流徙則國家時有災患，皆生遠志，無復居心。人捨本而事末，則好知。好知則多詐，多詐則巧法令，巧法令則以是爲非、以非爲是。古先聖......

始生之者天也，養成之者人也。能養天之所生，而勿攖之，謂之天子。天子之動也，以全天爲。故此官之所以自立也。立官者以全生也。今世之惑主多官而反以害生，則失所以爲立官之本矣。草鬱則爲腐，樹鬱則爲蠧，人鬱則爲病，國鬱則百慝並......

天不可信，地不可信，人不可信，心不可信，惟道可信，賢主秀士豈知哉。昔者桀信天與其虘四海，已不勤於道，天奪其國以授殷。紂亦信天與其虘四海，已不龔於道，天奪其國以授周。今夫惰農信地實生百穀，不力於道，地竊其果稼而荒翳之。齊後信......

《西遊記》是明代吳承恩創作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學藝及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險，降妖除魔，經歷了九九八十......

人捨本而事末，則不一令。不一令則不可以守、不可以戰。人捨本而事末，則丌產約。丌產約則輕流徙，輕流徙則國家時有災患，皆生遠志，無復居心。人捨本而事末，則好知。好知則多詐，多詐則巧法令，巧法令則以是爲非、以非爲是。古先聖......

夫國之將興也，朝廷百吏，或短或長，或醜或美，或怡或厲，或是或非。雖聽其言，觀其貌，有似不同，然察其志、徵其心，盡於爲國，所以剛訐不怨，黜退不愕，得其中無違乎理。故天不惑其時，墜不乏其利，人不亂其事，鬼神開贊，蠻夷柔同，保合太和，萬物化育......

亢金龍，屬龍，爲亢。大角相護，是中國神話中的二十八宿之一，爲東方之第二宿。是風神，如火珠，位於蒼龍星羣中的脖子位置，是蒼龍之精華，故名其爲亢金龍，形態、性情都與龍相同，身長，有鱗，能飛，善走。古書記載裏時常有人見其戲於水中。下......

始生之者天也，養成之者人也。能養天之所生，而勿攖之，謂之天子。天子之動也，以全天爲。故此官之所以自立也。立官者以全生也。今世之惑主多官而反以害生，則失所以爲立官之本矣。草鬱則爲腐，樹鬱則爲蠧，人鬱則爲病，國鬱則百慝並......

閔子騫問仲尼，道之與孝相去奚若。仲尼曰：道者自然之妙用，孝者人道之至德。夫其包運天地，發育萬物，曲成類形，布丕性壽，其功至實而不爲物府，不爲事官，無爲功屍，捫求視聽莫得而有，字之曰道。用之於人字之曰孝。孝者善事父母之名也。......

閔子騫問仲尼，道之與孝相去奚若。仲尼曰：道者自然之妙用，孝者人道之至德。夫其包運天地，發育萬物，曲成類形，布丕性壽，其功至實而不爲物府，不爲事官，無爲功屍，捫求視聽莫得而有，字之曰道。用之於人字之曰孝。孝者善事父母之名也。......

人無法以知天之四時寒暑，日月星辰之所行。若知天之四時寒暑，日月星辰之所行，當則諸生血氣之類，皆得其處，而安其產矣。人臣亦無法以知主之賞罰爵祿之所加，若知主之賞罰爵祿之所加，宜則親疏遠近賢不肖，皆盡其才力而以爲用矣。信......

天不可信，地不可信，人不可信，心不可信，惟道可信，賢主秀士豈知哉。昔者桀信天與其虘四海，已不勤於道，天奪其國以授殷。紂亦信天與其虘四海，已不龔於道，天奪其國以授周。今夫惰農信地實生百穀，不力於道，地竊其果稼而荒翳之。齊後信......

賢良所以屢求而不至，難進而易退者，非爲愛身而不死王事，適恐盡忠而主莫之信耳。自知有材識之人，外恭謹而內無憂。其於衆也，和正而不狎，親之則彌莊，疏之則退去而不怨，窮厄則以命自寬，榮達則以道自正。人有視其儀賢也，聽其聲賢也，徵......

亢倉子居羽山之顏三年。俗無疵癘而仍縠熟，其俗竊相謂曰：亢倉子之始來，吾鮮然異之，今吾日計之不足，歲計之有餘，其或聖者耶?盍相與屍而祝之，社而稷之乎?亢倉子聞之，色有不釋。其徒黶啜從而啓之。亢倉子曰：吾聞至人屍居環堵之室，而......