黃帝問曰：餘聞繆刺，未得其意，何謂繆刺?岐伯對曰：夫邪之客於形也，必先舍於皮毛，留而不去，入舍於孫脈，留而不去，入舍於絡脈，留而不去，入舍於經脈，內連五藏，散於腸胃，陰陽俱感，五藏乃傷，此邪之從皮毛而入，極於五藏之次也，如此則治其經焉。......

黃帝問曰：願聞虛實之要。岐伯對曰：氣實形實，氣虛形虛，此其常也，反此者病。谷盛氣盛，谷虛氣虛，此其常也，反此者病。脈實血實，脈虛血虛，此其常也，反此者病。帝曰：如何而反?岐伯曰：氣虛身熱，此謂反也;谷入多而氣少，此謂反也;谷不入而氣......

餘聞九針九篇，餘親受其調，頗得其意。夫九針者，始於一而終於九，然未得其要道也。夫九針者，小之則無內，大之則無外，深不可爲下，高不可爲蓋，恍惚無窮，流溢無極，餘知其合於天道人事四時之變也，然餘願雜之毫毛，渾束爲一，可乎?岐伯曰：明乎......

黃帝問曰：餘聞風者百病之始也，以針治之奈何?岐伯對曰：風從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，治在風府，調其陰陽，不足則補，有餘則瀉。大風頸項痛，刺風府，風府在上椎。大風汗出，灸譩譆，譩譆在背下俠脊傍三寸所，厭之，令病者呼譩譆，譩譆應......

黃帝問於伯高曰：餘聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎?伯高曰：氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也;脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足;刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。黃帝曰：候之奈何?伯高曰：兵......

黃帝問於歧伯曰：寒熱瘰□在於頸腋者，皆何氣使生?歧伯曰：此皆鼠□，寒熱之毒氣也，留於脈而不去者也。黃帝曰：去之奈何?歧伯曰：鼠□之本，皆在於髒，其末上出於頸腋之間，其浮於脈中而未內着，於肌肉而外爲膿血者，易去也。黃帝曰：去之奈何......

凡刺之道，畢於終始，明知終始，五臟爲紀，陰陽定矣。陰者主髒，陽者主腑，陽受氣於四末，陰受氣於五髒，故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和，和氣之方，必通陰陽。五臟爲陰，六腑爲陽，傳之後世，以血爲盟。敬之者昌，慢之者亡。無道行私，必得夭......

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?人將失之耶?岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，......

黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此爲何病?岐伯對曰：名爲鼓脹。帝曰：治之奈何?岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。帝曰：其時有復發者何也?岐伯曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已，時故當病，氣聚於腹也。帝曰：有病胸脅支......

足太陽脈氣所發者七十八穴：兩眉頭各一，入發至項三寸半，傍五，相去三寸，其浮氣在皮中者凡五行，行五，五五二十五，項中大筋兩傍各一，風府兩傍各一，俠背以下至尻尾二十一節，十五間各一，五藏之俞各五，六府之俞各六，委中以下至足小指傍各六......

太一常以冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六日，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。太一日遊，以冬至......

黃帝問曰：足陽明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，鐘鼓不爲動，聞木音而驚，何也?願聞其故。岐伯對曰：陽明者胃脈也，胃者，土也，故聞木音而驚者，土惡木也。帝曰：善。其惡火何也?岐伯曰：陽明主肉，其脈血氣盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。帝曰......

黃帝問於歧伯曰：餘聞針道於夫子，衆多畢悉矣!夫子之道，應若失而據，未有堅然者也。夫子之問學熟乎，將審察於物而生之乎?歧伯對曰：聖人之爲道者，上合於天，下合於地，中合於人事，必有明法，以起度數，法式檢押，乃後可傳焉!故匠人不能釋尺......

黃帝問曰：人病胃脘癰者，診當何如?岐伯對曰：診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎甚盛，甚盛則熱;人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘爲癰也。帝曰：善。人有臥而有所不安者何也?岐伯曰：藏有所傷，及精有所之寄......

黃帝曰：餘聞陰陽之人何如?伯高曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態又不合於衆者五，餘已知之矣。願聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內，何如?歧伯曰：悉乎哉問也，此先師之......

黃帝問於歧伯曰：周痹之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪?將在分肉之間乎?何以致?是其痛之移也，間不及下針，其搐痛之時，不及定治，而痛已止矣。何道使然?願聞其故?歧伯答曰：此衆痹也，非周痹也。......

黃帝問於歧伯曰：餘嘗上於清冷之臺，中階而顧，匍匐而前，則惑。餘私異之，竊內怪之，獨瞑獨視，安心定氣，久而不解。獨博獨眩，披髮長跪，俛而視之，後久之不已也。卒然自上，何氣使然?歧伯對曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而爲之精。精之窠爲......

黃帝問於歧伯曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以時，其故何也?歧伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛氣一日一夜，常大會於風府，其明日日下一節，故其日作晏，此其先客於脊背也。故每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日......

自古以來，中國文化博大精深，其中蘊含着豐富的哲學思想和科學精神。在衆多古籍中，有三部書籍被譽爲“上古三大奇書”，它們分別是《山海經》、《易經》和《黃帝內經》。這三部書籍各自代表了中國古代的地理、哲學和醫學的最......

孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴?雷公對曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其藏最貴。帝曰：卻念上下經，陰陽從容，子所言最貴，其下也。雷公致齋七日，旦復侍坐。帝曰：......