開齋節是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜、撒拉、東鄉、保安等少數民族共同歡度的節日，也是我國回族人民的年節。時間伊斯教歷的十月初。開齋節，是阿拉伯語“爾德·菲圖爾”的意譯。在我國......

開齋節是伊斯蘭教的三大節日之一，也是我國回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、柯爾克孜、塔塔爾、東鄉、保安、撒拉等十個少數民族的盛大節日。在我國，有一的民族稱開齋節爲肉孜節。開齋節中國信仰伊斯蘭教的回、維......

東鄉族開齋節的習俗與傳統活動不同民族間的傳統節日也是有所不同的，東鄉族的重要節日之一是開齋節。開齋節始於伊斯蘭教紀元第二年，開齋節是伊斯蘭教三大節日之一。在穆斯林習慣用阿拉伯語稱呼爲“萊麥丹”月，“萊麥丹”......

柯爾克孜族的開齋節肉孜節，也叫“開齋節”，在封齋一個月以後開齋的那一天舉行。伊斯蘭教歷(回曆)每年九月爲齋月，按照伊斯蘭教的規定，成年的教徒每年都要封齋一個月。在封齋期間，每日只在日出前和日落後進兩餐。白天絕對禁......

東鄉族開齋節的習俗與傳統活動不同民族間的傳統節日也是有所不同的，東鄉族的重要節日之一是開齋節。開齋節始於伊斯蘭教紀元第二年，開齋節是伊斯蘭教三大節日之一。在穆斯林習慣用阿拉伯語稱呼爲“萊麥丹”月，“萊麥丹”......

聊齋志異《何仙》原文長山王公子瑞亭[1]，能以乩卜[2]。乩神自稱何仙，乃純陽弟子[3]，或謂是呂祖所跨鶴雲。每降，輒與人論文作詩。李太史質君師事之[4]，丹黃課藝[5]，理緒明切;太史揣摩成[6]，賴何仙力居多焉，因之文學士多皈依之[......

聊齋志異《織成》原文洞庭湖中[1]，往往有水神借舟。遇有空船，纜忽自解，飄然遊行。但聞空中音樂並作，舟人蹲伏一隅;瞑目聽之，莫敢仰視，任所往。遊畢，仍泊舊處。有柳生，落第歸，醉臥舟上，笙樂忽作。舟人搖生不得醒，急匿艎下[2]。俄......

聊齋志異《香玉》原文勞山下清宮[1]，耐冬高二丈[2]，大數十圍[3]，牡丹高丈餘，花時璀璨似錦[4]。膠州黃生[5]，舍讀其中。一日，自窗中見女郎，素衣掩映花間[6]。心疑觀中焉得此。趨出，已遁去。自此屢見之。遂隱身叢樹中，以伺其至。......

聊齋志異《素秋》原文俞慎[shèn]，字謹庵[ān]，順天舊家子[1]。赴試入都，舍於郊郭，時見對戶一少年，美如冠玉[2]，心好之，漸近與語，風雅尤絕。大悅，捉臂邀至寓所，相與款宴。問其姓氏，自言金陵人，姓俞名士忱[chén]，字恂[xún]九。公......

聊齋志異《蠍客》原文南商販蠍者，歲至臨朐[1]，收買甚多。土人持木鉗入山，探穴發石搜捉之。一歲，商復來，寓客肆。忽覺心動，毛髮森悚，急告主人曰：“傷生既多，今見怒於蠆鬼[2]，將殺我矣!急垂拯救!”主人顧室中有巨甕，乃使蹲伏，以甕覆......

聊齋志異《黃英》原文馬子才，順天人。世好菊，至才尤甚。聞有佳種，必購之，千里不憚[1]。一日，有金陵客寓其家，自言其中表親有一二種[2]，爲北方所無。馬欣動[3]，即刻治裝，從客至金陵。客多方爲之營求，得兩芽[4]，裹藏如寶。歸至中途......

聊齋志異《織成》原文洞庭湖中[1]，往往有水神借舟。遇有空船，纜忽自解，飄然遊行。但聞空中音樂並作，舟人蹲伏一隅;瞑目聽之，莫敢仰視，任所往。遊畢，仍泊舊處。有柳生，落第歸，醉臥舟上，笙樂忽作。舟人搖生不得醒，急匿艎下[2]。俄......

聊齋志異《鬼隸》原文歷城縣二隸，奉邑令韓承宣命[1]，營幹他郡[2]，歲暮方歸。途遇二人，裝飾亦類公役，同行話言。二人自稱郡役。隸曰：“濟城快皁[3]，相識十有八九，二君殊昧生平。”二人云，“實相告：我城隍鬼隸也。今將以公文投東......

聊齋志異《狐女》原文伊袞，九江人[1]。夜有女來，相與寢處。心知爲狐，而愛其美，祕不告人，父母亦不知也。久而形體支離。父母窮詰，始實告之，父母大憂，使人更代伴寢，卒不能禁。翁自與同衾，則狐不至;易人，則又至。伊問狐，狐曰：“世俗符......

聊齋志異《阿纖》原文奚山者，高密人[1]。貿販爲業，往往客蒙沂之間[2]。一日，途中阻雨，及至所常宿處，而夜已深，遍叩肆門，無有應者，徘徊廡下[3]。忽二扉豁開，一叟出，便納客入。山喜從之。縶蹇登堂[4]，堂上迄無幾榻。叟曰：“我憐客無......

聊齋志異《五通》原文南有五通[1]，猶北之有狐也。然北方狐祟，尚百計驅遣之;至於江浙五通，民家有美婦，輒被淫佔，父母兄弟，皆莫敢息，爲害尤烈。有趙弘者，吳之典商也[2]。妻閻氏，頗風格[3]。一夜，有丈夫岸然自外入，按劍四顧，婢媼盡奔......

聊齋志異《布商》原文布商某，至青州境，偶入廢寺，見其院宇零落，嘆悼不已。僧在側曰：“今如有善信[1]，暫起山門[2]，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈[3]，款待殷勤。既而舉內外殿閣[4]，並請裝修;客辭以不能。僧固強之，詞色......

聊齋志異《卷一·雹神》原文王公筠蒼(1)，蒞任楚中(2)。擬登龍虎山謁天師(3)。及湖(4)，甫登舟，即有一人駕小艇來，使舟中人爲通(5)。公見之，貌修偉。懷中出天師刺(6)，曰：“聞騶從將臨(7)，先遣負弩(8)。”公訝其預知，益神之，誠意而......

聊齋志異《喬女》原文平原喬生，有女黑醜：壑一鼻[1]，跛一足。年二十五六，無問名者[2]。邑有穆生，年四十餘，妻死，貧不能續，因聘焉[3]。三年，生一子。未幾，穆生卒，家益索[4];大困，則乞憐其母。母頗不耐之。女亦憤不復返，惟以紡織自給......

聊齋志異《阿纖》原文奚山者，高密人[1]。貿販爲業，往往客蒙沂之間[2]。一日，途中阻雨，及至所常宿處，而夜已深，遍叩肆門，無有應者，徘徊廡下[3]。忽二扉豁開，一叟出，便納客入。山喜從之。縶蹇登堂[4]，堂上迄無幾榻。叟曰：“我憐客無......