《長安十二時辰》中出現馬茲達!確定不是廣告嗎?一起來看看吧!
《長安十二時辰》中出現了一個聽上去很像是廣告詞的名字馬茲達，和現代的一種車的名字非常相似，不過在劇中，馬茲達似乎完全不像是開玩笑，是出現在正劇當中而不是在廣告裏面的，而且馬茲達還被人們視爲神明，在信徒的眼中是可以保佑自己的神明。究竟這個馬茲達是什麼，真的不是電視劇裏面的植入廣告嗎?
看過優酷熱播劇《長安十二時辰》的玩家一定會對阿胡拉·馬茲達(Ahura·Mazda)這個名字感到耳熟。這個名字來自阿維斯陀語(印歐語言的一種，屬於伊朗)，是古波斯(今伊朗)信仰的祆(xiān)教(拜火教)的主神名。
據維基百科記載，古波斯人瑣羅亞斯德(希臘語譯名，阿維斯陀語作查拉圖斯特拉)創建了以自己名字命名的宗教瑣羅亞斯德教，因信徒在火前禱告而又得名爲拜火教，在國內又叫“祆教”。
至於查拉圖斯特拉這個名字，大家感到耳熟可能是因爲德國哲學家尼後來採假借他之口寫了一本《查拉圖斯特拉如是說》，理查·斯特勞斯又以從書中所獲靈感寫了一個同名的樂曲。後來這個樂曲成爲音樂史上的名篇，並被斯坦利·庫布裏克用作電影《2001太空漫遊》的配樂。
讓我們說回祆教，這個古老的宗教主張善惡二元論，瑣羅亞斯德將阿胡拉·瑪茲達奉爲“唯一真正的造物主”，宣稱他是創造一切的神，因此他後來成爲祆教的最高神。瑣羅亞斯德宣揚，是阿胡拉·瑪茲達使人們看到了光明，在善惡二元論中是代表“光明”的善神，與代表黑暗的惡神進行長期的戰鬥，最後獲得勝利。
祆教誕生後，在其誕生地中東迅速傳播，成爲古波斯的國教。後來阿拉伯帝國征服波斯，在伊斯蘭化過程中，祆教受到伊斯蘭教排斥，被迫向東遷徙，部分進入印度，部分通過西域進入中國。
在中國，祆教受到當時南北朝時代(420年—589年)的北朝許多皇帝的支持，唐朝時也有許多祆祠以備“胡商祈福”，並與景教(基督教的一個教派)及摩尼教合稱“唐代三夷教”。我們在《長安十二時辰》中之所以經常聽到馬茲達這個名字，就因爲這個背景。
有人可能要問，在金庸小說《倚天屠龍記》中，張無忌和朱元璋等人所在的明教，是不是就是拜火教?金庸在“六大門派圍攻光明頂”一段處作了很精彩的描寫：“各人盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，跟着楊逍唸誦明教的經文‘焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦?爲善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多!憐我世人，憂患實多!’”
光明、火焰、聖火，善惡……這些元素確實是來自拜火教，但其實明教是歷史上的摩尼教，其起源於祆教，教義融合了大量基督教、佛教等其他宗教教義。國內常不加區分的將祆教與摩尼教統稱爲“拜火教”，含義比較混亂。實際上二者並不是同一種宗教，其關係有點兒類似於猶太教與基督教的關係。因此大家不要弄混了哦。
而在印度，阿胡拉·馬茲達後來被印度教吸收成爲魔神，成爲了戰神阿修羅，轉入佛教之後即爲現在六道中的阿修羅道，不過其形象與和原來的瑪茲達已經不一樣了。
在唐代的都城長安，由於是當時世界上最大也是最發達的城市，因此吸引了世界各地的商人前來，這其中就包括粟特人(伊朗人種中的一支)和波斯人，這些人帶來了他們所信奉的祆教，很多人歸順大唐，並最後死後葬在了中國。
在後世發現的粟特人和波斯人的陵墓裏，都可以看到訴說祆教的宗教義理、故事的圖形。其中有個很明顯的符號，就是各種帶翅膀。比如我們上文談到的阿胡拉·馬茲達的符號形象即是帶有一對巨大筆直翅膀的符號。
據長安(今西安)所在的陝西省歷史博物館官方微博透露，其館藏文物彩繪貼金安伽墓石門就有此標誌。
那麼祆教和汽車品牌又有什麼關係呢?這就要說到馬自達了。用《長安十二時辰》的作者馬伯庸在微博上的原話就是：“馬自達其實來自於創始人松田(Matsuda)重次郎的姓，但日本人覺得不夠中二，從祆教裏找出發音相近的Mazda，中二度終於爆表。”
而馬自達現在的Logo，既是Mazda開頭的M，也是一個飛翔的翅膀符號，是不是很貼合?
