百美圖中畫有一百位佳麗的曼妙身姿，給人無限美的享受。
在中國傳統文化中，“百”有着特殊含義，由於其代表着“廣大”或者“無限”的寓意。古人還在“百”圖畫面常用諧音諧意，寄託祝福、恭賀的良好願望，發揮一種極至的狀態。因此，古代流傳下來“百子圖”、“百叟圖”、“百羊圖”等寓意無限吉祥如意的美好畫卷。尤其是畫有一百個美女的“百美圖”工細娟秀，淡雅清麗，更是給人無限美的享受。
一百個古代美女，一百個不同造型，一百個不同風格，一百個不同意境。“百美圖”展示了中國曆朝歷代爲文人墨客、史書雜記所傳誦、記載的百位佳麗的曼妙身姿。這一百位美人包括楊玉環、織女、嫦娥、女媧、西施、王昭君、貂蟬、武則天、李竹君等等。粉圖黃紙，落筆亂真。至於發翠豪金，綜丹縷素，精麗絕逸。
這幅畫中一百位美人形象精確，工細娟秀，色彩鮮豔，含蓄蘊藉，淡雅清麗，融入了古代文人畫所崇尚的主題和筆墨情趣。這幅畫既保持工整精豔的古典傳統，又融入了文雅清新的趣味，形成工而不板、研而不甜的新典範。這裏擷取了千百年流傳下來的“百美圖”和“百子圖”、“百叟圖”、“百羊圖”的寓意吉祥如意古代名畫，以饗廣大網友。
·百美圖：畫中一百個古代美女，一百個不同造型，一百個不同風格，一百個不同意境。“百美圖”展示了中國曆朝歷代爲文人墨客、史書雜記所傳誦、記載的一百位佳麗的曼妙身姿。這一百位古代美人包括楊玉環、織女、嫦娥、女媧、西施、王昭君、貂蟬、武則天、李竹君等等。粉圖黃紙，落筆亂真。至於發翠豪金，綜丹縷素，精麗絕逸。這幅畫中一百位美人形象精確，工細雅秀，色彩鮮豔，含蓄蘊藉，色調淡雅清麗，融入了文人畫所崇尚的主題和筆墨情趣。此畫既保持工整精豔的古典傳統，又融入了文雅清新的趣味，形成工而不板、研而不甜的新典範，給人無限美的享受。
·百子圖：百子的典故最早出於《詩經》,是歌頌周文王子孫衆多的，寓意多子多孫，萬代延續。百子圖，也叫它百子迎福圖、百子嬉春圖、百子戲春圖。在中國傳統文化中有它的一種特定含義。由於“百”含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好願望發揮到了一種極至的狀態。在禮儀之幫的中國，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都願意在喜慶、甚至平時用上它，因爲大家相信，願望好的結果一定會好。
傳說周文王有很多的兒子，而且不是一般的多，等到路邊撿個雷震子的時候，他已經有九十九個兒子了，加上雷震子這個雷公嘴，正好一百個，所以說文王百子。中國古人的觀念是生得越多越好，“子孫滿堂”被認爲是家族興旺的最主要的表現，“周文王生百子”被認爲是祥瑞之兆，所以古代有許多“百子圖”流傳至今。百子的典故最早出於《詩經》,是歌頌周文王子孫衆多的。畫面常用諧音諧意,寓意多福多壽,多子多孫,子孫昌盛，萬代延續。
·百叟圖：寓意健康長壽，社會和諧。
·百羊圖：寓意吉祥如意，喜氣洋洋。
·百鹿圖：金湯，明代畫家，字維垣，山陰人。他的《百鹿圖》畫面上繪有整整100只鹿，白色的一隻乃羣鹿之首。百鹿神態各異，或奔跑、或嬉戲、或覓食、或小憩，一派生機勃勃的景象，四周襯以參天古樹，山巒疊嶂及瀑布溪流，繪畫形象生動，自然逼真。
鹿是世界上珍貴的野生動物，全身是寶。自古以來鹿產品，尤其是鹿茸就一直是皇室和達官貴族的長壽補品，現在也已經成爲普通百姓防病強身、滋補美容、延年益壽的保健佳品。鹿製品給人類提供了極其豐富的產品，其中最貴重的產品之一，就是鹿茸。其次如鹿胎、鹿心、鹿血、鹿筋、鹿鞭、鹿尾等，都是醫藥的貴重原料。這些鹿製品都具有着極高的藥用價值和保健功效。鹿與“祿”諧音，祿即俸祿，有吃有穿，生活無憂也！“百鹿”，即“百祿”，更是形容俸祿之高厚，因此“百鹿圖”是祝頌加官進祿的吉祥圖案，爲大衆喜聞樂見。
·百魚圖：寓意年年豐收，吉慶有餘。
·百虎圖：寓意虎嘯山林，虎虎生威。
·百福圖：漢族民間傳統寓意字樣，由一百種不同的福字樣組合而成，是以篆體爲基礎的字字異形圖案，也是漢族民間流傳已久的福字圖案。中國人喜歡福字，對聯寫的是，“春滿乾坤福滿門”、“福如東海長流水”，人人希望有福氣，有福運，打開福門，福至心靈，福惠雙修。現今又是家家貼福字，而且是倒着貼，祈禱福到。
·百花圖：出自明代畫家周之冕筆下。此圖所採用的是勾花點葉畫法。周之冕善用勾花點葉法，其法簡率，富有神韻。此卷墨筆寫雞冠花、芙蓉花、桂花、菊花、水仙花、靈芝、梅花、秋葵等，清雅純樸，充分顯示了畫家在繪畫上的功力、風趣和特色。周之冕是當時名重一時的花鳥畫家，其筆下花鳥生動傳神，融合了陸治的設色工緻和陳道覆水墨寫意畫法於一體，創立了“勾花點葉派”，促進了水墨花鳥畫的發展。《百花圖》畫風老辣、概括、簡約。
·百蝠圖：“蝠”與“福”諧音，寓意福星高照。
·百鶴圖：象徵着長壽、吉祥。
·百犬圖：寓意和諧平安。
·百鳥圖：唐寅，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等。據傳，唐伯虎生於明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時，故名唐寅。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“江南四才子”，畫名更著，與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”。
在中國古代，鳳最早是用來比喻皇帝的，後來演變成龍代表皇帝而鳳代表皇后。但無論是前者還是後者鳳均象徵皇室。因此《百鳥朝鳳》泛喻君主聖明，河晏海清，天下歸附，也可用來表達人們對太平盛世的無限期盼。氣氛熱烈、儀態紛陳的《百鳥朝鳳》圖，實際上就是中華民族嚮往和平與祈福的傳統心態寫照。
“百鳥朝鳳”是一個流傳極廣的民間神話傳說。傳說鳳凰原是一種簡樸的小鳥，它終年累月，不辭辛勞，在大旱之年，曾以它辛勤勞動的果實拯救了瀕於餓死的各種鳥類。爲了感激它的救命之恩，衆鳥從各自身上選了一根最漂亮的羽毛獻給鳳凰，鳳凰從此變成了一隻集美麗、高尚、聖潔於一身的神鳥，被尊爲百鳥之王。每逢它生日之時會受到衆鳥的朝拜和祝賀。越南人民把這扇寓意吉祥和喜慶的掛屏送給中國人民，表達了他們對中國人民的美好祝願和真摯情誼。在河南等地，“百鳥朝鳳”經常會用在結婚的儀式上，寓意吉祥如意，婚姻幸福。
