興城是一座歷史悠久的古城(明朝時，興城稱爲寧遠)，當年袁崇煥就曾在此抗擊過清軍入侵，並取得了寧遠大捷。而興城火車站前的一座袁崇煥塑像卻爭議頗多。
明朝末年可謂是內憂外患，國內有李自成與張獻忠等起義軍揭竿而起，在關外還有滿洲騎兵的蠶食鯨吞，明王朝面臨着即將傾覆的命運。而此時，多疑的崇禎皇帝更不敢擅用武將，反而是將不少文官推上戰場，以求維持官場內各種勢力的平衡。
在這種狀況下，進士出身的袁崇煥登上了歷史的舞臺，收復遼東的重任，擔在了他的肩膀上。袁崇煥棄筆從戎，在寧遠的保衛戰中，展現了他過人的才幹和智慧。
興城似乎到處充滿了袁崇煥的影子，火車站前的袁崇煥雕像就是其中的代表。這尊雕像威武霸氣，袁崇煥將軍頂盔貫甲，左手握劍鞘，右手呈欲拔劍之姿態，前方還有一口巨大的火炮，似乎隨時準備與敵人開戰。
不過，這個雕像卻引來了很多爭議，不少遊客都認爲袁崇煥是一位文官，而雕像所表現出來的卻是一位頂盔貫甲的將軍，二者的身份有着天壤之別。他們認爲，身爲文官的袁崇煥，應該是以手執筆的羸弱形象出現，畢竟一個書生不可能承受住如此沉重的甲冑。
對於這個問題，確實應該進行一下思考和探索，還原一下袁崇煥的真實面貌。在《遼師入衛紀事》曾經記載了很多關於袁崇煥的真實事件，而其中的一段記載引起了我們的注意。書中這樣寫道：“時賊矢雨驟，公與餘兩肋如蝟，賴有重甲不透”，意思是說刺客在行兇之時，對他們射來的亂箭如雨，袁崇煥與該書作者渾身上下都被射滿了箭，兩個人就如刺蝟一樣，幸虧身上披了甲冑，否則早就被亂箭穿胸而死。
由此可以看出，袁崇煥在上戰場時也是穿盔甲的，畢竟刀劍無眼，雙方真要是殺得紅眼，誰管你是文臣還是武將?先砍上個十刀八刀權當做是“見面禮”。
此外，在該書中還記載了另外一件事情，書中記載：“二十四日，召對，賜公狐裘一領，盔甲一副”，這是崇禎皇帝在聽說袁崇煥戰場上遇險後，特意將其召入京城，賜其禦寒用的皮大衣一領，還有一副上好的盔甲，以資鼓勵與拉攏。
以上記載都能表明，袁崇煥在戰場之上也是要披鎧甲的，雖然身爲主將有人保護，可一旦主將受傷，必然會動搖軍心，影響全盤戰略計劃。
不少人之所以會在袁崇煥雕像之上起疑心，正是古代文臣武將形象兩極化的原因，認爲文臣定然是手無縛雞之力的書生，而武將則是膀大腰圓的壯漢，其實這種現象並不絕對。
唐代的李白號稱詩仙，總給人一種喝酒之後風吹即倒的感覺，可大家卻不知道李白是一個出了名的劍客，其劍術精湛甚至超過了不少的武術大家。
擅寫宋詞的文人辛棄疾，雖也是文弱書生的形象，可他卻曾經帶領着小部隊夜襲敵營，殺得七進七出安全而歸，不亞於長阪坡上的趙雲。就連號稱文聖人的孔子，據說也是一位運動健將，不但善於騎術而且還長於射箭，這與我們心中的固有形象大爲相悖。
興城火車站前袁崇煥頂盔摜甲的形象，並非創作者的主觀臆造，而是根據真實的歷史形象刻畫而成。袁崇煥雖是書生，卻也是一個響噹噹的英雄漢，在國難危急之時，他挺身而出，而頂盔掛甲的將軍石像，正是他捨身報國的真實寫照。
