姜後如何助周宣王中興?後人怎樣評價姜後?下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
姜後簡介
姜後，是西周第十一代天子周宣王的王后，齊武公之女。她因爲周宣王早臥晏起，於是在永巷待罪，將髮簪耳環脫下，稱君王耽色，源罪於自己。周宣王感動，勵精圖治，纔有宣王中興。
周宣王的母親是申侯之女，周宣王的妻子姜後是齊侯之女，所以申伯是周宣王的母舅，齊侯是周宣王的岳父。《蘇轍集》稱讚道：“成王之母邑姜，齊侯世受其祉;宣王之母申後，申伯亦賴其寵”。
宣王的王后是齊侯的女兒姜氏。年幼時，父母對她的家庭教育非常重視，還專請善傳德義的傅母教導訓練，所以她不僅有姣好的容貌，更是一位賢德女子，不合禮之言，必不說，不合禮之事，必不做。
姜後是如何助周宣王中興的?
一、姜後脫簪待罪
周宣王即位之初，在召公等人的扶持下，曾勤於政事。可是時間一久，他不免有些懈怠，不但早睡晚起，而且還常留在後宮不願離去，延遲上朝聽政。
見宣王如此迷戀女色，賢明的姜後十分擔憂。她想：宣王身爲天子，肩負造福天下的重責大任，不能全心於天下百姓，長此以往，非但不能力挽周室的衰落局面，而且難免重蹈周厲王的覆轍，甚至還會葬送掉周朝幾百年的社稷，自己也將成爲歷史罪人。
當年夏桀不就是由於迷戀妹喜而被商湯討伐滅亡，商紂也是因爲妲己而好色誤國，最後落得在鹿臺自焚的下場嗎?
想到這裏，姜後就摘下了頭上的簪子和耳環等象徵王后的飾品，並且換上普通女子的裝束，然後拜託傅母代向宣王稟告說：是臣妾無德無才，滋生淫佚享樂之心，以至使君王受累，常常晚朝失禮，給人留下君王好色而忘德的印象。
一但迷戀於女色，就一定會窮奢極欲，疏於朝政，由此諸侯叛離，百姓怨聲載道,引起社會的動亂。
今天國家存在動亂的潛在因素，根源就是臣妾，所以特請君王治罪於我。
傅母的稟告，令宣王如夢初醒，慚愧不已，他忙問傅母：王后現在何處?傅母回答說：王后正站在長巷裏，等候君王治罪。
周宣王聽罷遂趕往長巷，看到已脫去王后衣冠，自罰爲平民等待發落的姜後。這種引過自責婉諫於君王的婦德，令宣王內心極受震撼，他既悔過又感激地對姜後說：這怎麼是王后的錯呢?完全是我的失德，不但沒有勵精圖治，全力重整先王創下的基業，更不懂得防微杜漸，以修身爲本。
如今幸有王后及時提醒，否則我將會成爲愧對列祖先王和天下的千古罪人。
周宣王說完，吩咐隨侍將姜後請回後宮。自此以後，他再也沒有晚起過，對於政事更加勤勉用心，每天早朝晚歸。在修身上，他更是謹小慎微，不失天子威儀。
二、姜後規定後宮起居
姜後爲了使宣王不再爲女色所縛，規定後宮起居內則，侍奉君王者，要等夜色深沉後秉燭而入，一進臥室便要把燭火熄滅。
到了雞鳴時分，就馬上起牀穿衣，並讓身上的玉配等飾物，相互碰撞發出叮噹的聲音，然後迅速離開。宣王聽到聲音，也就馬上翻身起牀。
在姜後和衆臣的輔助下，周宣王以中興周室爲己任，繼承文王和武王遺下的禮樂教化精神。
最終於執政四十五年的時間裏，不僅有效延緩了西周王朝的快速衰落，而且還恢復到了周厲王前的太平局面，各諸侯國也紛紛來朝見天子。史稱這一時期爲宣王中興。
怎樣去評價姜後?
《詩經》雲：威儀抑抑，德音秩秩。又云：隰桑有阿，其葉有幽，既見君子，德音孔膠。」古人以這樣的詩句，形容女子莊重美好而又清純明淨的德行;並用生長在窪地裏的桑樹之美和黑油油的葉子，來比喻女子對丈夫以色親，以德固的情義。
品貌雙全的姜後，深明大義，以社稷爲重，居安思危，恪盡爲妻者本分，以德行感化匡輔周宣王，修「小禮」成大事，終至宣王中興。
在諸多古德家訓中，不晏起、做家事和讀聖賢書三個生活禮節的教育與落實，不僅是父母爲子女從小奠定一生良好習慣的基礎，同時也是考察一個人，或者一個家族未來興衰的標準。
縱觀歷史，無數個人或朝代的命運多舛，起因往往只在一些生活細微之處，而正是這些常掌握在女子手中的生活細節，最終決定了一個人，一個家庭，一個團體，甚至一個國家的未來興衰與成敗。今人切不可輕忽。
劉向：“嘉茲姜後，厥德孔賢，由禮動作，匡配周宣，引過推讓，宣王悟焉，夙夜崇道，爲中興君。”
左芬：“昭昭宣王，克復前制，亹亹姜後，乃激乃厲，執心至公，以恢明世。”
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