下面就一起來看看小編帶來的武松殺嫂，爲何扯開扯開潘金蓮胸脯衣裳?施公筆下有深意。
武松殺嫂，一直是水滸傳中人們津津樂道的話題。武松是水滸傳中大家比較喜歡的一個人物，嫉惡如仇，胸懷坦蕩。武松在景陽岡上赤手空拳打死老虎，得到知縣賞識，做了陽谷縣的都頭，相當於公安局長。沒想到，在大街上遇到了哥哥武大郎。
原來在武松離開的這段時間，想不到武大郎成家立業，娶了一個如花似玉的老婆潘金蓮。武松和武大郎在陽谷縣意外相逢，武大郎讓武松住到了家裏。潘金蓮一見武松，就對他芳心暗許。
可惜落花有意流水無情，武松不會做出違揹人倫的事情。縱然潘金蓮百般引誘，武松都不理會。因爲這事兒，叔嫂之間鬧下矛盾，武松把潘金蓮罵了一頓，自己搬到縣衙裏面去住了。
如果武松一開始就選擇住縣衙，不住進武大郎家裏，就不會有後來的事情。潘金蓮只是一個渴望愛情的女人，武松讓她燃起了情慾之火，卻不能帶給她安慰和滿足。這導致了後來潘金蓮和西門慶勾搭成奸，武松要負間接責任。
知縣大人安排武松去出差，臨行前武松千叮嚀萬囑咐，讓哥哥武大郎小心在意，萬事忍一忍，等武松回來料理。然而武松走了，西門慶在王婆的唆使之下，和潘金蓮有了姦情。等武松回來，他的哥哥武大郎已經被人害死。
武大郎死得蹊蹺，武松出差回來，無端見了哥哥的靈位，撲身拜倒，放聲大哭。武松是個精細的人，並非粗魯無謀之輩，武松首先是召集鄰里，蒐集證據。武松從驗屍體的何九叔那裏得知，哥哥武大郎是被人下毒害死。謀害武大郎的人，正是那西門慶、潘金蓮和王婆三個人。
第二天，武松在縣衙告狀，拿出哥哥的骨殖和西門慶賄賂何九叔的銀子做證據，要縣衙拿人。那縣官事先收了西門慶的銀子，因此推脫證據不足。武松對官府失望了，既然這件事官府不管，那麼他武松就要自己報仇雪恨。
武松叫來左鄰右舍做見證，讓王婆、潘金蓮謀害武大郎的過程從實招來。那婦人把如何與西門慶勾搭，如何被武大郎捉姦，西門慶如何踢傷了武大郎，最後王婆又是如何唆使潘金蓮藥殺武大郎都一一招來。
王婆和潘金蓮招認之後，武松叫她兩個都點指畫了字，就叫四家鄰舍書了名，也畫了字。然後把潘金蓮和王婆拖過來，跪在武大郎的靈位之前。
且看書中寫道：
武松道：“哥哥靈魂不遠，兄弟武二與你報仇雪恨!”叫士兵把紙錢點着。那婦人見頭勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住她兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳。說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裏銜着刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前。胳查一刀，便割下那婦人頭來，血流滿地。
武松殺了人，然後對左鄰右舍做見證的人拱手說道：“有勞高鄰，甚是休怪。且請衆位樓上少坐，待武二便來。”然後鎖了門，提了刀，前去鬥殺西門慶。
我們注意到一個細節，武松殺嫂，殺則殺也，爲什麼多此一舉扯開潘金蓮胸脯的衣裳?在旁人看來，這一具有色情意味的動作，似乎多此一舉，反而顯得武松是個好色之徒，不算好漢。
那麼，施耐庵爲什麼要這麼寫呢?其實是別有深意。武松不是好色之徒，他扯開潘金蓮胸前的衣裳，自然不是爲了看潘金蓮胸前的那二兩肉，而是爲了殺人之時，更加方便利索。武松要挖潘金蓮的心肝來祭奠武大郎，如果不扯開衣服，就會被衣服纏住手裏的刀，最後弄一身血污。
水滸傳中挖人心肝的描寫不止這一處。宋江被燕順王矮虎等人捉上清風山，要割他心肝做醒酒湯，其中就有描寫，也是先是扯開衣服。石秀殺嫂子一節，石秀和楊雄兩個人在翠屏山要殺潘巧雲，挖出心肝，也是先將衣服都剝了個乾淨。
武松殺了潘金蓮後，提了頭直奔獅子樓鬥殺西門慶。將了兩顆人頭，一併在武大郎的靈前獻祭完畢。寫了狀紙，前往縣衙自首。殺了人，縣官現在當然不能不管了，但是此時西門慶已經被武松殺了，不管收了多少銀子，此時再去維護他已經沒有意義。所以此時，縣官反而偏向了武松，把他的案子斷得輕了。
我們來看武松的判詞：
武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈牀推倒，救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通姦，前來強護，因而鬥毆。互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。正犯武松，刺配孟州。
仔細研究這個判詞，其中“有嫂不容祭祀，因而相爭，婦人將靈牀推倒，救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死”這一句，其實也暗含了武松扯開潘金蓮的衣服的原因。既然兩個人之間發生了鬥毆，自然有拉扯，所以武松扯掉了潘金蓮的衣裳，就給自己留下了一個可以減輕罪行的證據。
當然，施公這麼寫，還有兩層意思。一個是爲了表現武松殺人時的兇狠和心中的憤恨，你看他“說時遲，那時快，把尖刀去胸前只一剜，口裏銜着刀，雙手去挖開胸脯，摳出心肝五臟，供養在靈前”。在殺潘金蓮之前，水滸傳中沒有記錄武松曾經殺過人，只是打傷了人流落江湖，但是他殺人時的熟練和乾脆利落，可見武松天生就是一個殺星。
武松的殺嫂祭兄，既表現了武松的狠，也表現了潘金蓮作爲一個女人的悲。我們都知道，祭奠死人，一般都是用冷豬肉，活着用豬頭，但是武松祭兄，用的是人的潘金蓮的心肝，還有西門慶和潘金蓮兩個人的人頭。在這裏，就是把潘金蓮和西門慶兩個人當成了用來祭奠的動物，相當於豬馬牛羊，就是不把兩個人當人了。
水滸傳中用人頭來祭奠的場景，有好幾處。比如林沖用陸謙的人頭來祭奠山神，宋江用史文恭的人頭來祭奠晁蓋，都是不把人當人，而是當作動物。
潘金蓮只是爲了追求個人的愛情和情慾，卻被貼上古今第一淫婦的標籤，甚至死後連基本的人格都失去了，成了祭奠人的動物，這是舊社會對女人自我人格最大的戕害。
潘金蓮這一人物的可憐之處，也通過武松扯開衣裳這一動作淋漓盡致地表現出來。宋朝禮教盛行，女人毫無地位可言，武松扯開衣服就將潘金蓮殺了，武松哪裏是殺人，其實和殺一頭豬沒有任何區別!武松殺嫂，看似大快人心，其實這背後是對封建禮教吃人、糟蹋人的最大諷刺。
