弘曆，清朝第六位皇帝，在位六十年，年號“乾隆”。今天本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
清朝康熙六十一年(公元1722年)二月，康熙皇帝幸圓明園，時年十一歲的皇孫弘曆，也就是後來的乾隆皇帝，受父命謁見康熙。
康熙見到乾隆後，異常喜愛，不但馬上將其接進皇宮養育，還親自爲其授課，對他的態度更是：“朝夕訓迪，過於諸皇孫”。
此後，乾隆在康熙人生的最後幾個月裏，一直“朝夕隨侍”，受到康熙的精心培養。
這也是某些歷史小說或歷史電視劇裏描述的，康熙皇帝因看重皇孫弘曆，故而將皇位傳給雍正皇帝的由來，
實際上，乾隆被康熙看重並培養時，距離康熙駕崩僅不到九個月，或許，康熙傳位的遺詔早就寫好了。
如果是這樣的話，那就不是雍正父憑子貴，而是康熙在確定了皇位繼承人後，刻意的幫助雍正培養下一代，還是子憑父貴。
當然，康熙遺詔到底是什麼時候寫的，誰也不知道，也有可能是臨終前才寫，那會才決定誰做繼承人，也有可能確實是看三代而定。
不管怎麼說，康熙皇帝在自己的一百多個孫子裏面，對乾隆的特別欣賞及寵愛，確實對乾隆此後的政治經歷，產生了相當的影響。
就連雍正遺詔中都表示：“寶親王皇四子弘曆，秉性仁慈，居心孝友，聖祖皇考於諸孫之中，最爲鍾愛，撫養宮中，恩逾常格。”
也因此，雍正登基後沒多久，於雍正元年(公元1723年)八月，就祕密的冊立乾隆爲皇儲。
雖然是祕密建儲，但在當時，卻是一種幾近公開的祕密。
比如，雍正八年時，乾隆以皇子身份修纂完成《樂善堂全集》(書中很多觀點跟雍正是相悖的)，當時的宗室親王、朝堂大學士、軍機大臣們，紛紛主動爲其作序。
這種公開巴結、親近某個皇子的態度，在任何時候，都是被皇帝所忌憚的。
但雍正這個刻薄皇帝對此毫無干涉和批評，任由臣子們以對待太子的態度親近乾隆，由此可見一斑。
所以，乾隆身爲皇子時，在政治地位上的不同，受康熙的影響和恩惠很大，他對待祖父康熙的心態，是絕對心存感激的。
加上康熙在位時的功績突出，超過了至乾隆繼位時，此前所有的清朝皇帝，乾隆對康熙除了感激之外，又多了一種崇拜之情。
並且，乾隆繼位後，在政治態度上，治理國家的方式上，以及對待官僚、臣民的方法上，很多都是學習的康熙。
康熙講寬仁治國、治吏、治民，乾隆也大致如此，表示：“治天下之道，當以仁爲本”。
康熙講人君應仁慈、包容，乾隆也表示人君要有博大之胸懷，使“衆皆有所託命”。
康熙講君臣相交當“君臣誼均一體”，乾隆雖然更強調尊卑，但也表示：“上下一心，君臣想得則治，反之則亂，合若符節，信如音響”。
雖然，乾隆皇帝在執政時，因國內形勢的某些變化，如農民起義、官員貪腐等，經常會把執政態度由寬變嚴，但大體上，還是以康熙朝的執政理念爲主。
乾隆對康熙的學習和模範，一直貫穿他的整個執政生涯，其尊敬祖父康熙，甚於尊敬父親雍正。
乾隆甚至於連在位時間，都不敢超過康熙的六十一年，到六十年就趕緊退位。
不過，乾隆雖然喜歡學習康熙，但並非只學習和模仿康熙，自古以來的皇帝中，政績特別突出的皇帝，都在他的學習之列。
其中，唐太宗李世民，是乾隆除祖父康熙之外，最推崇，且最願意學習的皇帝。
這是因爲，“貞觀之治”時的某些寬仁爲政的理念，以及唐太宗李世民虛心納諫，和絕大多數臣子們的和諧關係，都契合乾隆希望實現或遵從的執政理念。
另外，在康熙皇帝的《聖祖御製詩》中，第一集的第一首就是講《貞觀政要》，康熙都推崇的皇帝，乾隆自然也會重點研究。
乾隆還是皇子時，就在詳讀《貞觀政要》後對李世民表示推崇：
餘嘗讀此書，想其時，未嘗不三複而嘆曰：貞觀之治盛矣......人君當上法堯舜，遠接湯武，固不當以三代以下自畫，然觀爾日君臣之所以持盈保泰，行仁義，薄法術，太宗之虛己受言，諸臣之論思啓沃，亦庶幾乎都俞吁咈(意君臣和諧)之風矣。
繼位後，乾隆也經常從《貞觀政要》中尋找治國理政的方法，還專門爲《貞觀政要》寫詩一首：
懿德嘉言在簡編，憂勤想見廿三年。
燭情已自同懸鏡，從諫端知勝轉圜。
房杜有容能讓直，魏王無事不繩愆。
高山景仰心何限，宇字香生翰墨筵。
乾隆執政時，搞出的所謂“十全武功”，除了想緊追祖父康熙的功勳外，未嘗不是想重現“天可汗”李世民的輝煌。
故而，乾隆一生，對他影響最大的帝王，除祖父康熙外，還有唐太宗李世民。
乾隆學習也好，模仿也好，去劣存優也好，其執政理念，基本都是從康熙和李世民的經驗中而來。
至於效果，就需要後人根據乾隆執政時的實際情況去分析判斷了。
