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古代太子遲早要繼位 太子爲什麼還要選擇謀反

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還不知道:古代太子的讀者,下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹,接着往下看吧~古代太子就是未來的皇帝,遲早會繼位,爲何還會謀反?

《周易》記載:

“太子,太者,大也,至大無極,太上貴德。”

所以“太子”最早的時候,僅僅是指最大的兒子。到了商周時期,天子和諸侯需要確立自己的繼承人,這時繼承人才被稱爲“太子”或“世子”。

漢朝時進一步劃分,這時候皇帝的繼承人稱爲“皇太子”,諸侯的繼承人只能稱爲“王太子”。再之後,就只有皇帝的繼承人,才能夠叫“太子”,諸侯王的繼承人就只能叫“世子”了。

在古代封建王朝中,皇帝一般都會在生前確立繼承人,除非特殊情況,比如皇帝暴死、皇子篡位等等。而一旦確立了太子,就代表他就是未來的皇帝,遲早會繼承皇位。可是縱觀歷朝歷代的太子,卻出現很多謀反的,比如劉宋文帝的太子劉劭、唐太宗的太子李承乾等等,有的成功了,有的失敗了。

他們作爲一國儲君,本來就能繼承皇位,爲何還會謀反呢?其實很多太子這樣做,並不是因爲自己想反,而是逼不得已。畢竟自己註定是皇帝,又何苦去冒險呢,他們謀反的主要原因有以下幾點。

古代太子遲早要繼位 太子爲什麼還要選擇謀反

第一、對手太多

太子就是將來的皇帝,所以每位皇子都會覬覦這個位子。就算在一些隻立嫡立長的朝代,儲君也可能隨時發生變化,這時候對於每位皇子來說,都是一個機會

有時候皇帝可能因爲寵愛某位妃子,就會將妃子的兒子立爲太子,後來妃子失寵,太子也就跟着被廢了,就好比漢景帝的太子劉榮。有時候會因爲時間的原因,導致太子的缺點漸漸暴露出來,從而令皇帝對其失去信心,最終導致被廢,就好比隋文帝的太子楊勇。

古代太子遲早要繼位 太子爲什麼還要選擇謀反 第2張

皇帝之所以敢隨意廢太子,就是因爲還有其他的人選,而其他人也都對儲君之位虎視眈眈。在這種情況下,太子就不得已要謀反,這樣做比等着被廢要好,至少有機會可以登上皇位。

就比如唐太宗李世民的太子李承乾,他在八歲時就被立爲太子,被唐太宗寄予厚望。可是隨着長孫皇后去世,李承乾的缺點逐漸暴露出來,唐太宗開始寵愛另一個兒子李泰,而李泰也一直覬覦太子之位。李承乾沒有辦法,只好選擇謀反,雖然失敗了,但唐太宗最終沒有捨得殺他,甚至爲了保他和李泰的性命,才立了性格溫順的李治爲太子。

第二、政敵太多

很多皇帝立了太子以後,就要開始培養他們治國的能力,讓他們參與到政事中來。可涉及到政事,就必定會出現政見不同的情況。有的大臣害怕太子將來繼位,會找他秋後算賬,或是影響到自身利益,所以就想方設法謀害太子。

太子被政敵逼得走投無路,就只好起兵謀反,就像漢武帝的太子劉據。漢武帝晚年疑心十分重,他常常夢到有人行巫蠱之術害自己,於是就讓寵臣江充去調查。

這個江充就和太子劉據不和,史書記載:

“江充自以與太子及衛氏有隙,見上年老,恐晏駕後爲太子所誅,因是爲奸,言上疾祟在巫蠱。”

因此江充就陷害太子,說是他行巫蠱之術詛咒漢武帝。

漢武帝雖然寵愛這個兒子,但與自身皇權比起來,親情就顯得不值一提。最終劉據起兵誅殺江充,卻被漢武帝視爲謀反,劉據被逼得無路可退,最終自盡。

古代太子遲早要繼位 太子爲什麼還要選擇謀反 第3張

第三、矛盾太多

歷史上最和諧的父子,可能就屬朱元璋與他的太子朱標了,可惜朱標早逝,讓朱元璋十分痛心。但誰都不能保證,如果朱標不死,將來他不會和父親產生嫌隙。

太子就算貴爲儲君,可他畢竟不是皇帝,大權還是要掌握在皇帝手上。但皇帝爲了要培養兒子,就不得不讓其學習處理政事。如此一來,就出現一個矛盾的現象,就是太子漸漸有了自己的勢力,甚至朝中已經有大臣站隊。太子擁有自己的勢力集團,對皇帝來說肯定是寢食難安,此時就算再和諧的父子,也會產生嫌隙。

如果皇帝去世早還好說,太子將一切接手也就是了。就怕出現皇帝特別長壽的情況,這樣時間一長,太子及其集團的勢力,就會成爲皇帝的心腹之患。最典型的例子,就是康熙與他的太子胤礽。

康熙是清朝在位時間最長的皇帝,他一直都很寵愛嫡子胤礽,在其週歲就立爲皇太子。到胤礽第一次被廢的時候,他已經當了三十多年太子,這三十多年的時間,足以令父子之間的嫌隙無限放大。

早年康熙爲了培養胤礽,沒少花費心血,但隨着“太子黨”勢力漸增,康熙也不得不提防起來。在他第一次廢掉胤礽時,就曾說他:

“欲分朕威柄,以恣其行事也。”

雖然後來胤礽被複立爲太子,但他的所作所爲,已經徹底令康熙失望。爲了避免自己再無繼位的可能,胤礽便決定策劃謀反逼宮,結果失敗後再次被廢,且真正徹底失去了繼位的可能。

古代太子遲早要繼位 太子爲什麼還要選擇謀反 第4張

綜上所述,古代太子選擇謀反,往往都不是自願的,大多都爲形勢所逼。所以說太子是“高危職業”,一點都沒錯。不僅被自己兄弟計算着,還時刻要防止政敵謀害,甚至皇帝爲了鞏固權力,都不得不提防太子。在這種情況下,太子不依靠謀反拼一把,還能指望什麼呢?

(參考文獻《資治通鑑》《周易》《新唐書》《舊唐書》《清實錄》等)

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