說到綦毋潛，大家都會想到什麼呢?下面本站小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
唐朝有才華的詩人很多，有的千古留名，婦孺皆知，如李白，如王維;有的璀璨一時，淡泊於世，漸漸不爲人知，“願爲持竿叟”的綦毋潛就是其中一位。
綦毋潛大約在公元692年出生在江西贛州的南康，字孝通，少年早慧，十五歲就離開家鄉來到京都長安，成了遊學的“京漂”，漸漸有了詩名。
才學盛於當時，與王維、張九齡、孟浩然等都是好朋友，恐怕他想不到千年以後卻是因落榜而被後世人所熟知，因爲科考失利那年，好朋友王維給他寫了一首《送綦毋潛落第還鄉》，後被清代的蘅塘退士收進《唐詩三百首》，使得綦毋潛成爲千古有名的落榜生，也側面說明，當時落第，並非才學不好，只是剛巧應試文章不合考官的意而已，正如王維詩中所勸慰：
聖代無隱者，英靈進來歸。
逐令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰雲吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落輝。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
這首詩裏表現出的“不念過往，不畏將來”的精神，是非常貼心的勉勵，也可以作爲千百年來，給莘莘學子們的加油打氣詩，給懷才不遇者的鼓勵勉慰詩。
落第的綦毋潛，與好朋友們依依惜別後，回了老家江西贛州，繼續耕讀，幾年之後，再次赴京趕考，終於進士及第，逐漸成爲盛唐時期江西最有名的詩人。
綦毋潛性格恬淡，詩風與王維接近，滿腹才學但一直未被朝廷重用，時有親近田園的歸隱之心。期間回鄉省親，路過洪州，即今江西南昌，與當時洪州都督張九齡相會，政見相同，交談甚歡，並以詩作唱酬。
後來，張九齡成爲一代名相，輔佐唐玄宗，但唐玄宗越來越好大喜功，越發親近那些建立邊功的武將，對一些武將的不法行爲也睜一隻眼閉一隻眼，比如安祿山，玄宗不聽賢相張九齡居安思危的良言諫告，放虎歸山，對朝廷失望的一些文臣有的就選擇了不問世事，綦毋潛也在其中，第一次辭官歸隱，已經四十不惑，好朋友王維又送了他一首詩：《送綦毋祕書棄官還江東》：
明時久不達，棄置與君同。
天命無怨色，人生有素風。
念君拂衣去，四海將安窮。
秋天萬里淨，日暮澄江空。
清夜何悠悠，扣舷明月中。
和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。
無庸客昭世，衰鬢日如蓬。
頑疏暗人事，僻陋遠天聰。
微物縱可採，其誰爲至公。
餘亦從此去，歸耕爲老農。
老朋友王維表達了自己的一份理解，感慨境遇相同，心靈相通，羨慕綦毋潛走出俗務，歸隱自然，勸慰朋友和自己“天命無怨色，人生有素風”，描繪迴歸自然的秋光山色，明空萬里，自己也想一同歸去。
綦毋潛帶着朋友的一份別情，在江淮一帶遊歷，飽覽山河風光，正如王維詩中所言，一葉扁舟，在幽幽蒹葭之中悠盪，在月光之下扣舷而歌，好不自在。
這樣瀟灑了幾年，士大夫的情結總是讓他不能真正斷了“濟蒼生，安黎民”的念，於是重新復出謀官，先任左拾遺，後任著作郎，但盛世留給他的時間已經不多了，不久後安祿山起兵，安史之亂爆發，綦毋潛徹底死心，再度歸隱，回到江淮一帶。
江淮的湖光山色都收進了綦毋潛的詩中，留下許多詠歎自然風光的山水紀遊詩篇，《題鶴林寺》中留下“鬆覆山殿冷，花藏谿路遙”的千古名句，還有歷代詩評家都讚許的《題靈隱寺山頂禪院》：
招提此山頂，下界不相聞。
塔影掛清漢，鐘聲和白雲。
觀空靜室掩，行道衆香焚。
且駐西來駕，人天日未曛。
其中“塔影掛清漢，鐘聲和白雲”，也是歷代未有的好句，《唐人才子傳》中所言，綦毋潛“善寫方外之情”，善於抒發世俗之外的感情，典雅清麗，恬淡適然，這一詩作風格，歷代選家都認爲莫過於《春泛若耶溪》，這是綦毋潛最著名的一首，也入選了唐詩三百首，與王維送他的那首勸慰落第還鄉的詩遙遙相望，像是給落第詩的一個最終註腳：
幽意無斷絕，此去隨所偶。
晚風吹行舟，花落入溪口。
際夜轉西壑，隔山望南鬥。
潭煙飛溶溶，林月低向後。
生事且瀰漫，願爲持竿叟。
這首詩非常具有流動畫面感，就像是一個古代版詩意小視頻：鏡頭跟着詩人，詩人懷着隱居幽念，登上一葉扁舟，隨心所欲蕩着，晚風輕輕推送着小舟緩緩行進，順着一路花叢就入了溪口，悠悠盪盪，盪到夜色起時，已轉過西山溝，隔山仰望，看見了星斗閃爍，此時水面與星空之間瀰漫着氤氳的水氣，小舟在如煙水霧中穿行，月亮低低在林間一路划向了身後，人生與這世事都如這水霧渺茫無盡啊，我願終老在這水鄉，做一個持竿垂釣的老叟……
在這樣的基調中，鏡頭越來越遠，越來越遠，詩人與小舟，逐漸消失在水面，消失在天際……
而綦毋潛，也是真的消失了，綦毋潛二次歸隱江東後，未曾返回故里，之後不知所終，再無音信，就像真的在漂流中劃入了平行世界，最終沒人知道他卒在何方，享年多少。
綦毋潛現存詩作大約二十六首，唯有以此爲證：這個世界我曾來過。
另注：綦毋氏複姓是一個多民族的古老姓氏，今已不再，主要來自春秋時晉國大夫綦毋張的後人，也有一部分出自古匈奴族的姓氏，後簡改爲單姓綦氏、毋氏、張氏等，分別融入各姓氏大家庭。
