人物評價
何喬新：自金有蒙古之難，中原豪傑並起，而爭請命於宋。李全、張林以山東來歸，嚴實、彭義斌以河北來歸，計其將卒不啻百餘萬。使宋得壯猷宿望如崔與之、魏了翁者，建閫淮甸，撫之以恩威，馭之以紀律，畫疆理以處之，擇將帥以統之，豈惟可以保淮而固江耶?復汴洛之舊都，吊祖宗之遺民，蓋可坐致矣。
薛應旗：宋哲宗之世，非無範純仁、韓忠彥也;南渡之時，非無李綱、趙鼎也;其後非無真德秀、魏了翁、文天祥也，如不用，何哉?
黃宗羲：①鶴山(魏了翁)之卓犖，非西山(真德秀)之依門傍戶所能及。②兩家學術雖同出於考亭(朱熹)，而鶴山識力橫絕，真所謂卓犖觀羣書者;西山則倚門傍戶，不敢自出一頭地，蓋墨守之而已。
黃百家：從來西山鶴山並稱，如鳥之雙翼，車之雙輪，不獨舉也。鶴山之志西山，亦以司馬文正(司馬光)、範忠文(范仲淹)之生同志、死同傳相比，後世亦無敢優劣之者。
全祖望：嘉定而後，私淑朱、張(張拭)之學者，曰鶴山魏文靖公。兼有永嘉經制之粹，而去其駁。世之稱之者，以並之西山，有如溫公(司馬光)、蜀公(範鎮)，不敢軒輊。
紀昀等：南宋之衰，學派變爲門戶，詩派變爲江湖。了翁容與其間，獨以窮經學古，自爲一家。所著作詩文極富，……史稱了翁年十五時，爲《韓愈論》，抑揚頓挫，已有作者之風。其天姿本自絕異，故自中年以後，覃思經術，造詣益深。所作醇正有法，而紆徐宕折，出乎自然。絕不染江湖遊士叫囂狂誕之風，亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉，可謂翛然於流俗外矣。
蔡東藩：況賈、閻二妃，相繼專寵，不聞有遠色之言。真、魏二賢，同時就徵，復至有遭忌之舉。危不持，顛不扶，焉用彼相爲哉?
林瑞翰：理宗在位四十年，大抵而言，初期委政於史彌遠，中期委政於鄭清之、史嵩之，晚期委政於賈似道。清之在位，頗引用正人，故端平間，賢士如真德秀、魏了翁、李皇、洪諮夔等並見進用，時稱端平更化，以比元祐。
個人作品
魏了翁遺稿由其子魏近思、魏近愚刊行，傳世有《鶴山先生大全文集》一百九卷、《九經要義》二百六十三卷以及《周易集義》、《易舉隅》、《周禮井田圖說》、《古今考》、《經史雜抄》、《師友雅言》。詞有《鶴山長短句》。《全宋詩》、《全宋詞》亦收錄有其作品。
史料記載
《宋史·卷四百三十七·列傳第一百九十六》
《宋元學案·卷八十·鶴山學案》
後世紀念
魏了翁墓
魏了翁墓位於楓橋鎮高景山金盆塢，1960年被列爲吳縣文物保護單位，1995年因所在地劃入蘇州市區，改爲蘇州市文物保護單位。
魏了翁墓原規模宏大，有神道、神道碑、石碑坊。後屢經毀修。清咸豐元年〔1851年)，江蘇布政使倪良用曾爲魏墓補立七尺墓碑，上刻“先儒宋資政殿大學士參知政事贈太師秦國公諡文靖魏公了翁墓”。後毀。辛亥革命後，吳中保墓會吳蔭培先生重立“宋魏文靖公了翁墓”石碣。“文革”期間，墓碣蕩然無存，連墓的確切位置也無從尋找。
