一片死寂的睢陽城頭，竟然飄出了肉香。
睢陽城上僅存的士卒，每個人都冷冷的盯着城頭的那鍋肉。
“都愣着幹什麼?過來吃!不吃，拿什麼來打退明天安賊的進攻”。張巡嘶吼着。扯着臉上的傷痕，文弱的臉變得猙獰。
還是沒有動靜，南霽雲看着近似瘋狂的張巡，這位開元末年的探花，南八將臉埋入寬厚的雙手，掩蓋着痛苦和絕望，卻無法止做那順着指尖流出的淚。
張巡說我帶頭，走到鍋邊，撈出一塊肉大口的往嘴中送，吃得狼吞虎嚥吃得眼冒淚花。
肉，小妾的肉，曾經和張巡恩愛纏綿、翻雲覆風、柔情萬種的女人，張巡的劍剌入小妾虛弱的身體時女人在他耳邊喃喃的說生是你的人，死做你的肉，那是怎麼的一種疼痛。
張巡看着遠方的墨雲，知道他的身影，將永遠釘駐在了歷史的原罪席上。
張巡有選擇嗎?
提到食人狂魔，你一定想起古龍筆下的十大惡人之一的李大嘴同志，或者是好萊塢恐怖片《沉默的羔羊》裏的漢拔尼先生。
你也許沒有想到，被世人公認爲救國救民的中唐名將張巡，在死守睢陽時，曾經也當過這樣的“食人魔”。
張巡，河南南陽人，少時家境良好，博覽羣書並過目不忘，傾財好施，在開元末中進士。
張巡因爲爲人正直，不肯攀附李林甫楊國忠之流，官運一直不順，初爲太子通事舍人(正七品)，後外放，任河北清河縣令，在清河，張巡乾得很好，公務員考覈評定年年爲優，但還是升不了，在清河當了十三年縣令後，在天寶十四年，平級調任真源縣縣令(今河南鹿邑)，繼續幹七品芝麻官。
在真源，張巡壓豪強，抓治安，治下民居業安，很受愛戴。
公元755年，安史之亂爆發，面對潮水而來的安祿山胡人叛軍，很多近百年沒有打過仗的政府官員慌了神，不是逃跑就是投降，天寶十五年正月，安祿山手下大將張通晤率兵進犯河南，相繼攻克了宋(今河南商丘)、曹(山東曹縣)等州，張巡的頂頭上司譙郡太守楊萬石看叛軍勢不可擋，準備舉郡投降，並委任張巡爲長史，迎接叛軍。
楊萬石的旨令傳到真源，張巡率全城百姓到帝廟哭拜，然後宣佈起兵討叛。
真源是個小縣，張巡籌集到的人馬很微薄，僅千人。
張巡帶領這一千人馬到雍丘(今河南杞縣)與反抗叛軍的單父尉賈賁會合，入駐雍丘。
雍丘是洛陽通往江淮地區的要道，叛軍要南下江淮，就必須佔據雍丘。
原雍丘令令狐潮早已投降叛軍，後被賈賁趕跑並將其妻女殺死，令狐潮後率兵攻打雍丘，賈賁戰死，張巡被奉爲主帥，在一個月的時間裏，張巡多次擊敗叛軍的進攻。
至德元年(756年)，令狐潮、李懷仙、楊朝宗、謝元等叛將率兵四萬再來爭奪雍丘，而對十倍於已的敵軍，張巡沉着冷靜，在堅守雍丘的同時，常常果斷的出兵襲擊，展開襲擾，堅守雍丘六十多天，大小三百餘戰，帶甲而食，裹傷再戰，最終將叛軍擊退，殲敵兩千餘人。
隨後，張巡又率部轉戰，寧陵、睢陽。在睢陽，張巡以不足一萬兵力拒安部尹子奇部十三萬大軍圍攻，堅守睢陽近一年，最後尹子奇的叛軍終於攻陷了睢陽，而爬上城樓的叛軍發現，睢陽守軍僅剩的四百人全都已經餓得爬不起來。全城軍民幾近戰死餓滅。
張巡、許遠、南霽雲、雷萬春等三十六將被俘，無一投降，均被叛軍所殺，張巡是年49歲。
張巡等人以數千之衆，在雍睢一帶堅持抗擊叛軍長達兩年，殲敵近十萬，使得唐朝財賦主要供應基地江淮地區得以保全，爲唐軍最後組織反攻贏得了相當寶貴的時間。成爲了安史之亂的關鍵轉折。
浴血睢陽的張巡成爲了大唐所敬仰的英雄，唐政府在大中年間就將張巡許遠南霽雲的畫像置於凌煙閣，而在民間，張巡則被百姓所神化，據說戰死於睢陽的張巡殉國時身首分離，芮城、鄧州和睢陽三地百姓皆爲他招魂而葬，他追封爲“通真三太子”，而至今，關中地區仍然祭祀他爲孝王，東南亞一帶的海外華僑地區仍然有張巡的祭廟，
然而張巡身上卻擁有着無法抹去的歷史“污點”，吃人，這是中國史料中記載不多的名人食人事件，張巡許遠困守睢陽孤城，外無援兵，糧草耗盡，城中草皮樹根皆食盡，於是睢陽城人相易子而食，到後面，張巡殺其小妾，和爲軍糧，許遠也親殺家奴用以士卒充飢，至城破之日，所食人達三萬餘。
對於張巡食人事件在唐時即引起爭議，大唐官方並沒有因爲把張巡樹爲英雄就避諱張巡食人之事，他的友人李翰後來就發表文章爲張巡辯護，說張巡死守睢陽，保全淮河水系，保大唐和江淮子民，食人罪小，護國護民功大，其二非其素志，是彈盡糧絕又下決心以命死守後的絕境之舉，
但也批評的，明代的王夫之就是持批判意見的，了認爲張巡當在在糧盡的情況下更應該自殺徇城，而不應該以食人而死守。
可以肯定的一點是張巡並非食人狂，安祿山叛軍所到之處，史載“洛陽四面數百里州縣，皆爲丘墟，汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙爲衣”，原本繁華的盛世頓時變成了人間地獄，張巡聚集而起抗擊叛軍，不僅是忠效朝延，更是爲了民族大義而起。
但食人，從古至今，都是有違人倫的大罪，無經張巡爲大唐和中原百姓立下了多大的功績，這都是無法抺滅的污點。
在大罪和大義之間，張巡有選擇嗎?
張巡做的這道題太難，裏面沒有正確答案。
而中國的百姓是善良的，他們更願意記做英雄式的張巡
