今天本站小編給大家帶來三國左慈，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
提到"神仙"，我們腦海中總會浮現出騰雲駕霧、法術連天的得道高人形象。在古代傳說中，的確仙人是一個讓人羨慕的特殊羣體。到了明清之際，因爲演義小說廣泛流行，作家們刻畫了越來越多的神仙，這些玄幻的神仙被"安排"到了歷史的各個時期。比如名著《封神演義》中的鴻鈞道人，就是一個至高無上的神仙角色。同樣，在《三國演義》這樣的歷史小說中，也過多浸染着神怪色彩。
《三國演義》的開頭，張角從南華老仙那裏取得天書三卷，發動了聲勢浩大的黃巾起義;爾後作者描寫關羽被害死之後多次顯聖等等，這些都是當時社會文化心理的反映，是人們對仙術的廣泛追求。
然而，有人曾經提出，三國時期確實有"神仙"。他不但掌握飛天遁地之術，而且誰都殺不死他。這個金剛不壞的人物便是左慈。
說左慈是真的神仙，大概因爲《後漢書》對他有確切的記載。正因爲如此，他和很多民間傳說和文學作品中的"仙人"有了很大區別。
我們有必要看看史書是如何記載左慈的仙術的。
大約是在東漢永壽二年(156)，左慈生於廬江郡。史書說他"少有神道"，換句話說，他天生就懂得神仙道術。
在曹操還是司空的時候，左慈和他一同參加宴席。當知道左慈有玄妙法術的時候，曹操心想，我今天就要試驗一下你的道法。
"今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。"曹操笑着對滿坐的賓客說。
左慈聽到此話，淡然迴應道："此可得也"，便讓人準備盛滿水的銅盤，用竹竿綁上餌料，放在銅盤中做釣魚的樣子。果然，一條肥美的鱸魚上鉤。好傢伙，這麼神奇，引得"操大拊掌笑，會者皆驚"，真是讓人大開眼界。
目睹這一奇景，曹操覺得不過癮。"這麼多賓客，一條魚夠誰吃呀，能不能多釣些魚出來?"曹操的話一出口，只見左慈又將餌料綁上放入銅盤中，很快就有魚上鉤。一條、兩條、三條……，鱸魚"皆長三尺餘，生鮮可愛"。
有了鱸魚，曹操又刁難左慈："既已得魚，恨無蜀中生薑耳。"
這個不成問題，左慈表示。
但曹操擔心他在附近的市集購買，囑咐道：我之前曾派了人去蜀地買蜀錦，你去買生薑的時候，順便幫我跟他說一下，多買八丈布回來。
出門片刻，左慈就帶着姜回來，並告訴曹操：你交代的事已經辦妥。
一年多以後，曹操當年派出的使者回來，果然多買了八丈布。
左慈的神奇，由此可見一斑。
有一次，曹操帶着百餘個士大夫到近郊遊玩，左慈只帶來一升酒、一斤肉脯，分給大家。然而，每個人最後都吃飽喝足了。
曹操回到城中，突然發現市集上的酒肉脯在昨天全部丟失了。
莫非是左慈偷走的?但明明他只帶了一升酒和一斤肉脯呀。
曹操震怒，當即就要殺掉左慈。
然而，見證奇蹟的時刻到了。曹操叫來左慈正要動手，左慈卻"乃卻入壁中，霍然不知所在。"
神奇的還在後面。
曹操下令通緝左慈。有人看見左慈出現在街上，正要上前抓捕，突然"市人皆變形與慈同，莫知誰是。"
之後，又有人在河南陽城山的山頂上看到了左慈。等有人要靠近，左慈便混入羊羣不見了。
左慈道術高深，曹操知道硬的不行，他準備來軟的。"不復相殺，本試君術耳，" 曹操派人給左慈傳話，怎麼會殺你呢，我是試試你的本事呀。
聽了這話，羊羣中突然有隻老羊像人一樣站了起來說："遽如許"，意思是何必慌亂如此。
來人一聽，連忙追向那隻羊。頃刻間，"羣羊數百皆變爲羝，並屈前膝人立，雲'遽如許'，遂莫知所取焉。"
在《後漢書》關於左慈的記載之外，民間傳說左慈了面見劉表、孫策。
根據民間說法，三國時期的高道葛玄被尊爲道教靈寶派祖師，他便是左慈的弟子。東晉，道教名人葛洪在《神仙傳》中稱他："少明五經，兼通星緯……尤明六甲，能役使鬼神，坐致行廚……能變化萬端，不可勝紀。"同樣是在這本書中，有對左慈其它神奇故事的記載，讀來十分有趣。
曹植在《辯道論》中說，"左慈善修房內之術，差可終命，然自非有志至精，莫能行也。"加上《後漢書》等典籍中的記載，歷史上很可能確有左慈其人。
實際上，所謂的仙術、道法都是違反科學的奇談怪論，都不過是前人想給被堵塞的精神打開一個通道而已。
說曹操殺不了左慈，恐怕是人們對他的偏見所致，真不不足爲信。
