賈似道被人稱爲蟋蟀宰相是有原因的。蟋蟀宰相，有兩個重點，一個在蟋蟀，一個在宰相。首先，蟋蟀。傳說中賈似道特別的喜歡蟋蟀，喜歡玩蟋蟀，而且玩出了檔次，玩出了水平，玩出了境界。不僅自己玩，還開出了一代風氣，帶着朋友們大家一起玩。爲了玩蟋蟀還專門寫了本書。不過遺憾的是，這本書現在大部分已經軼失了。爲了顯示自己的權勢大，顯示皇上對自己的依賴，也因爲南宋的慣例，賈似道很少上朝。上朝之後，就帶着蟋蟀在那裏玩。據說，有一次，蟋蟀跳到了皇上的鬍鬚上面，皇上不但沒有生氣，大家還一起捉蟋蟀，也真是讓人感嘆有什麼樣的主子就有什麼樣的奴才啊。賈似道還特意寫了一本怎麼鬥蟋蟀的書，蟋蟀是貴族子弟玩樂的奢侈品，他一隻一隻的觀察都可以寫書了，而且寫的還很有道理，什麼樣的適合攻擊啊，防守怎麼防啊，挑選蟋蟀的時候要注意什麼啊等等，這就可以看出蟋蟀和賈似道的關係如何密切了。
再說宰相。皇上寵愛賈似道到了一個境界，他特意給賈似道修建了玩樂的園子，裏面各種奢侈各種享樂。而且重點是和皇宮就相隔了一個湖，賈似道喜歡坐船從湖的這岸到湖的那岸。這主僕關係，真是像朋友。賈似道當政期間，除了生活太奢侈，謊報軍情之外，其實還是做了一點對百姓對國家有利的事情的，比如公田制這一件，就很讚了。
雖然賈似道是歷史上人人痛恨的大奸臣，什麼生活奢侈淫逸啊，獨專權術啊，玩物喪志啊之類的。其實在他在位期間，還是做了一點有利於人民的事情的。比如說公田法。因爲商鞅變法之後，土地買賣就合法化了，有錢的人們就會買很多很多的土地，擁有了土地之後，再種上糧食之類，有了收成，更加的有錢，就買更多更多的土地。這樣下去，就成爲了一個惡性循環。這個現象無論是對朝廷，還是對百姓，都是不好的。因此賈似道推行了一個東西叫做公田法。
這個東西其實就是規定一個最高擁有土地的標準，把那些有錢人多出的那些土地全部收回朝廷，然後再由朝廷統一勞作之類，賺來的錢就去補充軍需。這是一個非常好的設想，而且對於國家控制土地啊，控制百姓啊也很有幫助，還可以讓貧窮的百姓少受一點壓迫，矛盾就緩和了一點。百姓也開心，皇上也開心，除了大地主大家都是皆大歡喜。可是有錢人當然不幹啊，誰閒的沒事拿着自己的利益開玩笑。這個時候，賈似道的手段就顯示了出來。他措施強硬，而且宰相已經這麼強硬了，用的人又不像王安石那麼沒水平，地方官爲了讓賈似道看看效果，響應的很積極，肯定就會有一定成績啊。就這樣，賈似道當了多久的宰相，國家就實行這個實行了多久，對南宋的休養還是有一些幫助的。
從一定程度來講，賈似道的確是南宋滅亡途中的一位推手。但是誤國這種話，只是那些自詡正義的人士的口中之言罷了。誰知道換了別人會不會比賈似道做的差，又有誰知道如果賈似道不欺上瞞下南宋到底會怎樣。歷史什麼樣，誰也沒法假設，所以誤國也就這麼說吧。賈似道最不該做的一件事就是謊報軍情。歷史究竟是什麼樣子，我們也不知道。可是史書怎麼記載，我們就只能參照史書來。賈似道根本沒有軍事才能，只是爲了在皇帝那裏邀功，結果粉飾天下太平到底被他粉飾好了，連皇帝都矇住了，文武百官也沒有敢反駁的。所以南宋的土地就變得越來越少，偏安一隅唄，只要不打到自己家門口，要錢就給你錢，要地好我也給你，求你別煩我了。習慣了安逸的人，就特別不喜歡打仗，賈似道就是這種人。
賈似道第二件不該做的事情就是太過奢侈。享樂不要緊，但是太享樂就不對了，享樂享的連早朝都不上了就更不好了。賈似道會玩，玩的也都是高級的東西，比如說蟋蟀。蟋蟀一向都是貴族才玩得起的寵物，賈似道把蟋蟀玩出了一個水平，寫了專門研究蟋蟀的書不要緊，還把蟋蟀帶到了朝廷上。他自己本來就是好久好久不上朝的人，上朝之後帶着皇上一起玩蟋蟀。蟋蟀喜歡皇上，跳到皇上鬍子上，皇上和百官一起哈哈大笑抓蟋蟀，這不是誤國是什麼?
