熟讀《三國》的都知道，若論個人單兵作戰能力，典韋和許褚在曹軍衆將中，該是居於前兩位的，但是，他們都不屬於所謂“五子良將”。
在《三國志》中，典韋和許褚沒有和張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃同列一卷，因爲他們指揮千軍萬馬作戰的能力並不突出，更無運籌帷幄的帥才，他們只是出色的貼身衛士，或衛士長，其作用有些類似蜀漢陣營中的趙雲，但趙雲後來尚有獨立統兵建功的機會，典、許二位則寸步不離主公。此二人，可以說驍勇善戰，忠心耿耿，然而死後的待遇卻完全不同，其中典韋能夠入曹操廟庭祭祀，而許褚不行，這是爲什麼呢?
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首先要說起曹操的廟庭祭祀制度，早期的太廟只是供奉皇帝先祖及歷代皇帝的地方。後來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太廟，稱爲配享太廟。得享從祀於曹操廟庭可以說是立過很大功勞，也是死後最大的榮譽的。
在曹魏歷史上有五次評選可以供奉在太廟中的人，幾乎囊括了曹操時代所有的名臣宿將，但是也有例外，名臣之中的許褚不能入。
許褚，長八尺餘，腰大十圍，容貌雄毅，勇力絕人的猛將，自典韋戰死之後，主要負責曹操的護衛工作。官渡之戰時發現欲謀害曹操者，將刺客全部殺掉。渭南之戰時更是救了曹操的性命，曹操被敵兵追擊陷於險境時，又是許褚冒着箭雨護送曹操上船脫險，還揮刀斬斷爭相攀船逃命的衆軍士的手臂，典韋在跟隨曹操討伐呂布時也力退呂布軍，宛城之戰時爲保護曹公的浪漫之夜不受打擾而站崗放哨，最後爲阻擊偷襲敵兵，力戰身死。絕對的忠臣，卻沒有入選，史料記載：褚之功烈有過典韋，今祀韋而不及褚，又所未達也。
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說許褚的功勞大過典韋，爲什麼還不能被曹操後代祭祀，這有點太不公平了。其實，原因很多，一方面是許褚立功雖多，得罪人也多，性格耿直，連曹丕世子都敢得罪;其次，許褚並非如典韋一樣的戰死，而死壽終正寢，是在曹睿時代去世，諡曰壯侯。
而典韋，卻在宛城之戰中，爲了保護曹操，親自斷後，殊死惡戰，無不以一當十，最終被亂矛戳死，死後還被割首傳看，非常悽慘。爲了紀念其功勞，得享從祀於曹操廟庭。
曹操死後，許禇如喪考妣，動了真感情，痛哭之中椎心泣血，悲傷難當，竟然吐了數升血，當時就感動的曹家宗親，曹丕即位後，進封許禇爲萬歲亭侯，遷武衛將軍，總指揮近衛軍團護衛曹丕安全。
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在許禇擔任禁軍司令的警衛部隊裏，不乏江湖上成名已久的劍客，其中數十人封將軍，以及校、尉等職。許禇最後得以善終，在護衛了曹家兩代人之後，於曹睿登極時病逝，諡號壯侯，死後亦是備極哀榮。
