可以說,康熙皇帝是中國歷史上最英明的君主之一,其在位期間大清帝國幾乎成爲世界上最強大、最富庶的國家。很多人都不瞭解，接下來跟着小編一起欣賞。
在南京明孝陵，遊人會發現朱元璋墓前有一座石碑，石碑上有四個大字：
“治隆唐宋!”
這塊碑可不是朱元璋的後人所立，也不是我們現代人所立，而是取代明朝的清朝皇帝所立，他就是康熙帝。
治隆唐宋，顧名思義，就是說朱元璋治理明朝的豐功偉績，不在唐宋之下，甚至於勝過了唐宋。
其實不僅僅給朱元璋立碑，康熙帝甚至於六次至南京明孝陵，每次在朱元璋的墓前三跪九叩，相當低姿態，他爲什麼要這樣做呢?
一、
康熙帝作爲清朝的第四位皇帝，清朝入關後的第二位皇帝，清朝也是在他的手中發揚光大。除三藩、戰沙俄、收臺灣、三徵噶爾丹，使得清朝的疆域達到了最大，周邊小國也紛紛納貢。
康熙帝的廟號是聖祖，正所謂“祖有功而宗有德”，一般能用“祖”來稱呼的皇帝都是開國皇帝。而守成的皇帝，有德的可以稱“宗”，即使是英勇神武的李世民，也只能用唐太宗來稱呼。
清朝有三位皇帝用“祖”來稱呼，分別是清太祖努爾哈赤、清世祖順治、清聖祖康熙。原因也很好理解，努爾哈赤是清朝(後金)開國皇帝，順治帝是清朝入關的第一位皇帝，康熙帝則是開疆擴土並穩定下來的皇帝。當然，並不是說頭幾位皇帝都能稱“祖”，這中間的皇太極，就僅混上一個清太宗稱號。
而放眼到明朝，也有兩位皇帝稱“祖”，分別是明太祖朱元璋，和明成祖朱棣。但朱棣其實一開始的廟號也不是“祖”，而是明太宗，是後來的嘉靖皇帝給改成了明成祖。
其實原因也很簡單，嘉靖帝的皇位不是從父親那裏繼承來的，而是從堂兄弟那裏繼承。他是小宗入承大宗，而朱棣即位的情況跟他有相同點，也不是正常即位，所以爲了體現自己即位的合法性，嘉靖帝給朱棣擡高到了“祖”的地位。
理解了什麼樣的皇帝可以稱“祖”，對我們後面理解康熙帝祭拜朱元璋的行爲，就比較容易了。
二、
康熙帝在位期間，一共有六次南下祭拜明孝陵，朱元璋墓，在《清聖祖實錄》中記載第三次祭拜的情況：
“明朝洪武乃創業之祖，朕兩次南巡俱舉祀典，親往奠酒，今朕臨幸，當再親祭。”
而且康熙帝行的不是普通的禮儀，而是以祭拜帝王的形式行禮：
“上由甬道旁行，諭扈從諸臣皆於門外下馬。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前行三獻禮。”
那麼康熙帝作爲清朝的皇帝，爲什麼要六次祭拜明朝的開國皇帝朱元璋呢?
既然清朝已經入主了中原，就成爲了中原王朝，而作爲中原王朝最重要的一條政治主導，那就是大一統。最早提出大一統思想的，是儒家經典著作《春秋公羊傳》，而歐陽修著的《正統論》，其開篇就解釋了：
“君子大居正”、“王者大一統。”
這種大一統，並不僅僅是疆土上的統一，更是臣民內心認同的統一，這纔是康熙帝一生所追尋的方向。
雖然清朝的疆域，已遠超過了漢、唐、宋、明等中央王朝，但關於正統之爭，卻爲歷代之最。所以，自從清朝入關之後，歷任皇帝，不管是順治帝、康熙帝、雍正帝還是乾隆帝。都是拼盡全力，親自出馬，就爲了向世人證明，大清朝是正統王朝，並非侵略者。
三、
有了這兩個前提，我們就能理解康熙帝爲什麼要祭拜朱元璋了：
首先，朱元璋是明太祖，作爲明朝開國皇帝，可謂是歷經萬難，打下了這片江山。康熙帝自小沒少讀史書，對朱元璋必然是充滿着崇拜的，也明白打天下的不易，當然也認同朱元璋的執政理念。
雖然康熙帝祭拜的行爲，存在明顯的作秀成分，但不可否認的是，也有其自願的成分在內。朱元璋在人們的心中是至高無上的，在康熙帝的心中自然也不會太差，他的人格魅力多少也會吸引到康熙帝，祭拜自己的偶像，無可厚非。
其次，康熙帝此舉就是要表明，大清是正統王朝，是繼承了明朝國統的，其實不僅他這樣做，當初清軍入關的時候統治者就已經開始了。
當初多爾袞帶兵進了北京城，就說了：
“國家之撫定燕都，乃得之於闖賊，非取之於明朝。”
爲了表明自己是正統，他們還給崇禎帝發喪，打着替崇禎帝報仇的口號進軍李自成，還保護了明十三陵。
但是隨着天下安定，清廷的面具就摘掉了，爲了讓漢人絕對臣服，他們跑馬圈地，把土地上的漢人趕走。還頒佈了“剃頭令”，宣傳留髮不留頭，留頭不留髮來震懾漢人。甚至於直接屠城，“揚州十日”慘劇就此發生。
順治帝時期這麼一折騰，讓清朝的正統地位受到很大的衝擊，民間反清復明此起披伏，即使清廷大肆逮捕，甚至於發動“文字獄”，也無濟於事。
在這種前提下，康熙帝的六次南巡就顯得異常重要了，而六次南巡最重要的一環，便是祭拜朱元璋。
四、
由於康熙帝祭拜朱元璋採取的是低姿態，行的是三拜九叩大禮，瞬間就感動了南京城的百姓，甚至在《張文貞集》中留下了這樣的字句：
“垂白之首，含哺之氓，罔不感仰聖仁，至於流涕。”
滿清先是厚葬了崇禎帝，又打着替他報仇的旗幟幹掉了李自成等起義軍，最後奪得天下，當然得祭拜朱元璋啊。這種行爲就會給世人以引導，清朝是繼承明朝正統的，是延續明朝統治中原，以此來消除漢人心中的芥蒂，以達到滿漢一家親的目的。
其實康熙帝做的不僅如此，還包括滿清學漢語，重用漢族大臣，開辦儒學，設立明史館，永不加賦等等，其目的都是爲了表明自己是正統，以便於維護自己的統治。
但，如果大家以此就認爲康熙帝是真心祭拜朱元璋，是真心把自己當成繼承明朝正統，那就真大錯特錯了。
先不講他利用完吳三桂等原明朝將領，又設計除之，單就看他對朱家後人的態度就能表明一切。
明朝崇禎皇帝的第五子朱慈煥，在民間，人們把崇禎帝第一子的太子成爲悼皇帝，崇禎第二子又早夭，所以朱慈煥也被稱爲“朱三太子”。
當初京城被李自成攻破時，他只有十二歲，歷經萬難逃離京城，最終隱姓埋名多年。
而康熙帝一直以“仁德”自居，常年宣傳滿漢一家親，一副童叟無欺的樣子，甚至於在某次祭拜朱元璋陵墓後，講：
“朕意欲訪察明代後裔，授以職銜，俾其世守祀事。”
意思就是說，要找一個朱家的後代，來守墓，以表明自己對朱家已經釋懷，彰顯“仁德”。
明眼人一看，這就是姜太公釣魚，願者上鉤啊，朱慈煥能活到七十多歲，自然也不會傻到自投羅網。但人老了後，總是有傾訴的慾望，再加上當今皇帝這麼“仁德”，於是某次酒後就跟一老友透露了真實身份。
一石激起千層浪，民間開始盛傳“朱三太子”傳說，還有個和尚假冒朱慈煥在大嵐山起事。雖然朱慈煥到處躲藏，但還是被抓了，官兵來抓他的時候，他家裏本來還有一妻二子三女一媳，但：
“皆投繯，六命俱盡。”
朱慈煥自我辯解：
“吾今年七十五歲，血氣已衰，鬚髮皆白，乃不反於三晉變亂之時，而反於清寧無事之日乎?且所謂謀反者，必佔據城池，積草屯糧，招軍買馬，打造盔甲，吾曾有一於此乎?”
而康熙帝本就是葉公好龍，好不容易引出條大龍，怎麼可能會放過他。什麼“仁德”自居，那都是忽悠傻子的，真正涉及到自家的王朝穩定，那都不叫什麼：
“朱某雖無謀反之事，未嘗無謀反之心……朱之父子不可宥。”
如果康熙帝偷偷把朱慈煥殺了，也就罷了，他反而是定了朱慈煥凌遲處死，嗚呼哀哉。
所以，康熙帝祭拜朱元璋的墓，作秀的成分更多，如果真遇到了後人，當然是殺之而後快。
倒是反觀民國，對清廷那是相當仁慈，歷朝歷代能不流血換代的，還真只有這麼一次，就這一點，袁世凱，算是一個偉人。
