在中國兩千多年的漫長帝制社會裏,皇帝是國家的最高統治者,是專制統治的象徵與代表，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
看過清廷劇《康熙王朝》的都知道，裏面有這樣一個橋段，那就是康熙向朱元璋行三叩九拜之禮。可能你會覺得這是狗血劇情，是編劇老師隨意杜撰的。其實不然，在歷史上，康熙跪拜朱元璋的確發生過。
《清聖祖實錄》中記錄康熙在第三次南巡中的講話：
明朝洪武乃創業之祖，朕兩次南巡俱舉祀典，親往奠酒，今朕臨幸，當再親祭”……上由甬道旁行，諭扈從諸臣皆於門外下馬。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前行三獻禮。
《康熙起居注》也記載，清康熙皇帝曾6次南巡前往明孝陵(朱元璋的陵墓)拜謁，並且還提到這樣一番話：“巳時，上率內大臣、侍衛、部院官員往謁明太祖陵，於孝陵殿前行三跪九叩禮”。
這麼看來，康熙祭拜朱元璋是不爭的事實。而我們知道，三跪九叩可是一種大禮，朋友們不禁要問，同樣是帝王，也並非有血脈相承，那麼康熙祭拜朱元璋算怎麼回事呢?就不怕跌面兒嗎?
這也許是你我迷惑之處，但在康熙看來，卻有着非同一般的意義。
世無長生，輪迴無往。一世凡塵爭渡，只爲踏骨騰天。
康熙之所以認同朱元璋，那是因爲康熙在朱元璋身上尋求某種認同。承上啓下，繼往開來，康熙也許只是走一個過場，但產生的連鎖反應，卻是久遠的。
01
從放牛娃逆襲爲一代帝王：朱元璋的閃光點可圈可點
康熙帝爲何要對朱元璋行三叩九拜大禮，康熙究竟要在明太祖身上探尋什麼歷史奧祕?說白了，康熙很欣賞朱元璋，有句古話叫識英雄重英雄。康熙是一代明君，而朱元璋更是靠着自己的雙手，打出了一片天。
朱元璋出身草莽，曾爲了一口飯，不惜當了和尚，最後又淪落街頭。他歷經千辛萬苦，從刀山火海中闖出一條坦途大道，最終成就了千秋霸業。
就古代400多位帝王而言，無論是從出身還是騎馬打天下，朱元璋又怎是一個“傳奇”可以概況?!所以在朱元璋身上，我們能看到的還有很多，這些也讓康熙爲之欽佩。
帝王間的心心相惜可能只是某種表象，康熙高調祭拜朱元璋，其實還隱藏着另外的深意。
02
康熙“醉翁之意不在酒”
明確一點，朱元璋可不是康熙的老祖先，論仁孝之禮，康熙不挨着。出於對朱元璋的尊敬，康熙6去明孝陵，但這只是部分原因。分析大清歷史我們不難發現，康熙一路走來也不容易，他要守住江山，僅僅靠騎馬治軍、鐵腕治民是萬萬行不通的。所以，他祭拜朱元璋，就是要昭告天下，馬背上的民族，不單單隻會騎馬打仗，更會用中原的文化管理中原。
首先，身處權力頂端，康熙也學朱元璋的權術
康熙雖然生下來就是皇子，但他的成長過程以及親政經歷同樣歷經波折，不啻於刀尖舔血。從這點來看，他與朱元璋從草根摸爬滾打上位來說，有相似之處。雷同的際遇，讓康熙對朱元璋多了幾分敬意。朱元璋，作爲一代無可辯駁的雄主，他的治國手段，馭下之術，必定會與不甘平庸、心有所想的康熙產生深深的共鳴。
只有處在權力頂端的人，才能理解那種高處不勝寒的險境。故而，康熙學習歷史，瞭解先人治國之術，這是康熙加強自身統治的必修功課，與其說這是祭拜，不如說是“朝聖”。
其次，“初代目”秦始皇和朱元璋，讓康熙看到了不同的自己
揚別人之長處，避自己之短處。秦始皇和朱元璋同開中國新氣象，同樣都是開國雄主，但兩人的區別卻猶如天壤，這也對康熙的借鑑甄別，起到了重要的作用。
千古一帝秦始皇，雖然是封建社會的開創者，但是在他死後不久，秦朝就崩潰了。之後的歷朝歷代，除了元朝之外，幾乎所有王朝的運營模式，都是照搬秦始皇的那一套。不誇張地說，秦始皇影響了除元朝外幾乎所有的封建王朝。由於某些根深蒂固舊制度的影響，很多後續王朝出現了內亂紛爭。
有別於秦始皇，康熙看到了朱元璋的與衆不同之處。他看到了朱元璋從一介布衣，一步步走上了人生的巔峯，不論是從打天下還是守江山，康熙從老朱身上看到了很多發光點，因此他把朱元璋就看成了自己的楷模，所以纔會去下馬參拜朱元璋。
第三，籠絡人心，將清朝歸爲華夏傳承
自古水可載舟亦可覆舟，自祖先入主中原以後，康熙心裏明白，自己始終代表着“外來文化”，在老百姓眼裏，他們就是“入侵者”，是異族，是韃子，而並非正統傳承繼任者，隨時都有被推翻的可能。
康熙以天之驕子的身份向朱元璋跪拜，一方面是爲了籠絡漢人之心，另一方面也是爲了將清朝順利的歸爲華夏傳承，以向天下人表明自己是明朝的合法繼承者。同時，向朱元璋跪拜，按照時間線來算，自己也是晚輩，因此從這個角度來講，康熙皇帝給朱元璋磕頭，也是合情合理的。但老百姓卻看到了一個傳承漢文化的帝王。
03
爲守江山，康熙更多追求文化認同
若說滿清是努爾哈赤和皇太極一手打造的話，那麼真正入主中原，坐穩江山的功勞很大程度上要歸功於康熙了。雖然此時清朝已經統治多年，但是當時的漢族百姓仍對清朝的統治十分不認可。
因爲在老百姓看來，清朝的統治者是趁着明朝的內亂，纔得到江山的，清朝的政權並非正統，加上清朝入關後曾作出的很多駭人的舉動，如揚州十日、嘉定三屠，並進行了轟轟烈烈的蓄辮運動，所以百姓的反抗此起彼伏，民衆和朝廷的矛盾也是愈積越深。
所謂：“名不正則言不順，言不順則事難成。”
爲了緩和這些積怨，滿清統治者也是想了很多的法子，康熙當政後更是絞盡腦汁來通過各種手段來處理這樣的危機。
而文化認同的差異，無疑是根源所在。所以康熙從儒家文化的創始人——“文聖”孔子入手。康熙皇先是祭拜孔廟，孔廟上面“萬世師表”的匾額就是康熙帝親筆書寫的。而祭拜明太祖也代表着對明朝正統的認同，三拜九叩的方式也說明清朝對封建儒家文化正統地位的認可。
你可以說康熙的跪拜是一種政治作秀，但朱元璋的一系列制度，無疑影響到了清朝的統治。時至今日，我們仍然可見明孝陵前康熙立下的一塊石碑，上面是他親筆題寫的“治隆唐宋”四個大字。意思是，朱元璋的對於國家的治理，所做出的的貢獻，可以跟唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤相提並論，可見康熙皇帝對於明太祖朱元璋也是打心底佩服。
另外我們知道，明孝陵位於南京市，而江南也曾是“反清復明”的“重災區”，文人學子在感情上無法抹去對前明的思念，而滿清發動的“文字獄”已經對很多人造成了毀滅性的打擊。爲了從根本上解決這些問題，彰顯新君的懷柔與傳承，康熙皇帝自康熙二十三年十一月第一次下江南以來，幾乎每次來到南京都要去祭拜朱元璋的陵墓。
可見，康熙這一跪，不僅顯示出康熙皇帝的胸襟廣闊，而且用一種和平的方式消除民族矛盾，穩固了清朝統治;康熙這一跪，爲“滿漢一家”又邁出了重要的一步。#朱元璋#
大清江山存在了二百多年，康熙功不可沒。
