今天小編給大家準備了：朱元璋相貌，感興趣的小夥伴們快來看看吧!朱元璋相貌到底長什麼樣?朱元璋鞋拔子臉又是怎麼回事?這張畫像又是怎麼來的?朱元璋真的長這樣嗎?
明太祖朱元璋的相貌，早在明代中後期就存在着不小的爭議。根據現存流傳的朱元璋畫像，主要存在着兩類截然不同的風格：一怪一俊。其中的一張奇醜無必，典型的“鞋拔子臉”朱元璋畫像在民間廣爲流傳，但這絕非朱元璋真實的樣貌，幾百年來不瞭解多少人被這一張畫像給騙了。
(電視劇《大明風華》中的朱元璋形象)
去年熱播的歷史大劇《大明風華》，居然把民間流傳的這一幅“鞋拔子臉”朱元璋畫像複製到了劇中，讓不少觀衆心裏實在難以接受，引發網上一片吐槽之聲。劇中明成祖朱棣於夢中見到太祖高皇帝朱元璋，只見他緩緩一個轉身，不僅把劇中的朱棣嚇的一臉驚恐，也把屏幕外的無數觀衆嚇得不輕，不少觀衆紛紛在各大平臺吐槽，認爲製作方不尊重歷史，是在貶低朱元璋的相貌。
這段讓不少觀衆做惡夢的劇情，幾乎是神還原了網上流傳超廣的“鞋拔子臉”朱元璋畫像。劇中的朱元璋眉毛上揚，鼻子又尖又聳，表情猙獰，痩臉尖下巴，毫無美感，甚至還帶有幾分恐怖感，看的讓人雞皮疙瘩都出來了。
朱元璋傳世畫像，目前有多達十幾幅，但這些畫像差距之大，實令人真僞莫辯。這些畫像可分爲所謂圓臉像(正相)和長臉像(異相)兩類。哪一類畫像纔是歷史上真實的朱元璋，至今學術界仍未達成一致。
(現收藏於臺北故宮博物院的《明太祖坐像》，此爲中年時期的朱元璋畫像)
在朱元璋傳世畫像中，圓臉正像與長臉異相所展現出來的一俊一醜風格，與畫風完全是兩極化，現收藏於臺北故宮博物院的《明太祖坐像》和《明太祖半身像》在當代流傳極廣。兩幅畫展現了盛年時期和晚年時期朱元璋的莊嚴容貌，可謂是天庭飽滿、地閣方圓、慈眉善目、不怒自威，相貌堂堂儀表不凡，較爲適合我們心目中的朱元璋形象。
不過，與莊嚴肅穆的圓臉正像相反的是，朱元璋的長臉異像幾乎是在醜化這位開國之君。據清代胡敬所撰《南薰殿圖像考》，當時北京紫禁城的南薰殿中，藏有明代帝后圖像共計63幀，其中立軸28幅，冊頁35張。而畫像最多的就是朱元璋，他一人就佔到了13幅。這13幅畫像中，適合現代人審美標準的僅有兩幅，即所謂的圓臉正像。其他11幅幾乎都有一個共同特質：額頭、下巴、兩頰皆突出，立眉深目，鬍鬚濃密，隆鼻如蒜，拱嘴如豬，呈所謂“五嶽朝天”之狀，同時臉上佈滿麻點。電視劇《大明風華》幾乎是完整的再現了這些畫像中朱元璋的相貌，一在屏幕亮相便驚到了無數觀衆，顛覆了太多人心目中的朱元璋形象。
那麼這些朱元璋長臉異像畫像怎麼來的呢?據考證，這一類畫像其實早在明憲宗成化年間就在民間小範圍流傳。到了明世宗嘉靖年間，民間大量出現了太祖皇帝異相的記載及繪畫，這些朱元璋長臉異像畫像的作者，已經無從考證，誰也不瞭解誰是這一類畫像的始作俑者。乾隆年間，喜愛收藏的清高宗乾隆皇帝在南薰殿收藏了一部分朱元璋的異像，其中就包括這一幅著名的“鞋拔子臉”朱元璋異像。
我們現在所看到的朱元璋畫像，除了《明太祖坐像》和《明太祖半身像》現收藏於臺北故宮博物院，其他所有的朱元璋畫像其中都可追溯到乾隆皇帝在南薰殿收藏的明代帝后畫像，不少人據此認爲，是清代統治者爲了醜化明代開國之君朱元璋，而刻意在其畫像上做手腳，因此纔出現了兩個截然不同的朱元璋畫像版本。這種說法，完全是無稽之談。
別的不說，就說《明史》吧，這部講述明代歷史的正史史書，是由清政府官方編纂的，前後耗時近一百年，直到乾隆四年(1739年)才最後定稿，進呈乾隆帝御覽後刊刻，其修纂時間之久、用力之勤、記述之完善大大超過了以前諸史。《明史》以編纂得體、材料翔實、敘事穩妥、行文簡潔爲史家所稱道，是一部水平很高的史書。
(在民間流傳最廣的朱元璋“鞋拔子臉”畫像)
作爲大明開國之君，《明史》大都從正面角度講述朱元璋的一生，他的相貌，《明史》同樣有較爲詳細的描述：“姿貌雄偉，奇骨灌頂。志意廓然，人莫能測。”前八個字說的是外貌，後八個字說的是氣質，短短十六個字，反而更貼近臺北故宮博物院的那兩幅朱元璋畫像，與如今的朱元璋“鞋拔子臉”畫像有着天壤之別，可見，對於藏在南薰殿的那幾幅朱元璋醜臉畫像，連乾隆皇帝自己都沒有肯定過那些話就是朱元璋的真容，清代皇帝向來對明代皇帝極爲推崇，崇禎皇帝煤山自縊殉國，清順治爲他上了一個“思宗”的中上等諡號，清聖祖康熙皇帝南巡的時候曾親往明孝陵祭拜，清代皇帝對明太祖朱元璋確實是非常推崇的。
版本衆多的朱元璋畫像，尤其是正像和異像的對立，在後世一直是一個爭議極大的話題，孰真孰假，至今未有定論。明代十六帝，所有皇帝的畫像都流傳至今，唯獨對朱元璋畫像的爭議最大，因此，我們不可妄下定論，就認定這幅“鞋拔子臉”就是朱元璋的正像，但可以肯定的是，朱元璋的長臉異像畫像早在明代中葉就已經流傳於民間，誰是始作俑者已無從可查，但也不可昇華到所謂的清代統治者故意醜化明代皇帝，這是不存在的，乾隆所收藏的大部分朱元璋畫像，幾乎都繪製於清以前。
