你們知道朱元璋建立九廟制度是怎麼回事?接下來小編爲您講解
縱觀明朝十六帝，明成祖朱棣絕對算是除明太祖朱元璋之外，最有作爲的帝王。然而，明中期朱厚熜在位期間，明朝太廟卻經歷過一次劇烈變化，明成祖朱棣更是差點斷了祭祀。有說法認爲這是由於朱厚熜想要將父親的牌位擺進太廟，而太廟中牌位已滿，導致朱棣差點“被祧”，實際上這種說法並不準確。要搞清楚這個問題，我們還得從朱厚熜與大臣之間長達二十四年的博弈說起。
明朝太廟始建於元至正二十六年(1366年)十二月，當年大宋龍鳳皇帝翰林兒駕崩，吳王朱元璋便以次年爲吳元年，並開始建立宗廟，祭告三川。正如《明太祖實錄》所載“建國之初，當先正紀綱……禮法，國之紀綱，禮法立，則人志定，上下安。建國之初，此爲先務”，朱元璋很清楚禮制的重要性，建立宗廟便標誌着朱元璋政權的正式獨立。
元至正二十七年(1367年)九月初一，應天太廟正式建成，並將皇高祖朱百六、皇曾祖朱四九、皇祖朱初一、皇考朱五四(朱世珍)的牌位擺進了太廟。不過，此時的應天宗廟採用的是“都宮別殿”制度，即一帝一廟。
洪武八年(1375年)，朱元璋感覺太廟所在地“地勢少偏”，於是在同年七月初三下詔改建，規制爲前殿後寢、設東西配殿。明朝雖然遵循周禮而設太廟，但規格卻並非傳統的“天子七廟”，而是改爲了“九廟”，每一間爲一室，並改“都宮別殿”製爲“同堂異室”制，即一廟多帝。
洪武九年(1376年)十月，新的太廟建成，中室奉德祖朱百六，東一室奉懿祖朱四九，西一室奉熙祖朱初一，東二室奉仁祖朱世珍，皆南向。由於朱元璋四代以上無考，因此明初的太廟中實際上只供奉着以上四位先祖。至此，朱元璋已經爲子孫後代定好了規矩，後世帝王只需要照例進行便足以，可令他始料未及的是，明朝的太廟在後世卻是一變再變。
洪武三十一年(1398年)閏五月，明太祖朱元璋駕崩，皇太孫朱允炆繼位。次年二月，朱雲偉追尊皇考懿文太子朱標爲興宗孝康皇帝，和祖父一起升祔太廟。至此，建文朝太廟裏共供奉着六位帝王。
之後爆發“靖難之役”，四年之後朱棣稱帝，朱棣根本不承認建文帝的皇帝身份，因而建文帝未能稱宗入廟。與此同時，爲了標榜自己的正統地位，也就是相當於他間接從太祖朱元璋手中繼位，於是又將朱標的牌位移了出來，仍稱懿文太子。之後，朱棣又遷都北平，並在北平重新建太廟，明朝於是又變成了雙廟制(直到嘉靖十三年南京太廟毀於火災)。而朱棣在位期間，明朝太廟中只供奉着五位帝王。
此後，明太宗朱棣、明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基駕崩後先後升祔太廟，太廟中的神主已經增加到了八位。直到朱祁鎮在位期間差點再度出現變故，由於朱祁鎮在“土木堡之變”中被俘，危難之際明代宗朱祁鈺即位稱帝，但八年之後發生“奪門之變”，朱祁鎮再度復位。而復位之後的他自然不可能承認朱祁鈺的皇帝身份，因此朱祁鈺未能稱宗入廟。
天順八年(1464)正月，朱祁鎮駕崩，太子朱見深即位後，追尊父親爲英宗睿皇帝。成化二年(1466)正月，英宗升祔太廟。至此，明朝太廟中的神主已經達到九位，此後的帝王再想要入太廟，便只能按照“三昭三穆，親盡則祧”的原則遷祧了，即除開國皇帝之外，血緣關係最遠的帝王神主遷入祧廟。
成化二十三年(1487)八月，憲宗朱見深崩，太子孝宗繼位。此時，憲宗的神主要進入太廟，便必須進行遷祧了。然而，此時關於將哪位祖先遷入祧廟，朝中卻產生了爭執。需要指出的是，明孝宗朱佑樘在這裏犯了一個錯誤，按理來講被祧的應該是德祖朱百六，但他採納了禮部尚書周洪謨保留德祖朱百六神位萬世不祧，遷懿祖朱四九神主於祧廟的錯誤建議，這反而給了後來世宗朱厚熜活動的空間。
弘治十八年(1505)五月，孝宗朱佑樘崩，太子武宗朱厚照繼位，改元正德。正德二年(1507)六月，孝宗神主升祔太廟，熙祖朱初一被祧。
正德十六年(1521)三月，武宗朱厚照崩，慈壽張太后和大學士楊廷和商議後迎興王朱厚熜入京繼位，改元嘉靖。嘉靖二年(1523年)武宗神主升祔太廟，仁祖朱五四被祧。至此，終於拉開了明世宗朱厚熜與大臣們鬥智鬥勇的序幕。
明世宗朱厚熜乃是明憲宗朱見深之孫，興獻王朱祐杬之子，也就是明孝宗朱佑樘的侄子，明武宗朱厚照的堂弟。由於明武宗朱厚照無子，這才得以繼位爲帝。然而，朱厚熜卻是個極爲孝順的孩子，爲了將父親神主升祔太廟，這位皇帝竟然與大臣爭鬥了長達二十四年。而他的第一步，便是爲父親正名。
第一回合：朱厚熜和張璁敗北。正德十六年(1521年)五月七日，就在朱厚熜繼位後不久，毛澄便按照內閣首輔楊廷和的意思，率領文武大臣上奏，認爲皇帝應該遵照漢定陶王、宋濮王的例子，尊明孝宗朱佑樘爲皇考(父親)，而以興獻王朱祐杬爲皇叔考(叔父)。楊廷和緊接着上書，明確表示支持毛澄的意見，並將持有不同意見者視爲“奸邪”，“當斬”，或黜爲外官。但剛剛考中進士的張璁卻立即提出了反對意見，他認爲漢哀帝、宋英宗雖然是漢定陶王、宋濮王之子，但那是因爲漢成帝和宋仁宗無子，因而兩人自小便被養於宮中，立爲皇嗣。而明孝宗卻有明武宗這個兒子，且明武宗此前也曾在位，因此不應該遵循前例。明世宗當然不願意叫別人“爸爸”，不過他雖然支持張璁的意見，但由於自己剛剛繼位，張璁也剛剛進入朝廷，楊廷和卻早已是內閣首輔，且有擁立之功，雙方的力量並不均等。於是，在楊廷和等大臣的攻擊下，張璁最終被調到地方爲官。
第二回合：雙方打了個平手。嘉靖二年(1523年)，張璁與桂萼、胡鐸互相辨析大禮議。同年十一月，桂萼上疏，重提此事，明世宗於是在次年正月要求再次廷議，並於四月召張璁、桂萼至京師集議大禮，行至鳳陽，奉敕“不必來京”，遂還南京。當時，明世宗已經下詔稱孝宗爲皇考，興獻帝爲本生皇考恭穆獻皇帝。結果張璁和桂萼等再度上書，認爲應該去掉“本生”兩字，否則會讓後世認爲朱厚熜乃是孝宗之子。不過，張璁等人畢竟是少數，而支持楊廷和一派意見的則多達“八十餘疏二百五十餘人”(《汪俊傳》)。嘉靖三年(1524年)五月，張璁、桂萼奉召至京，結果立即遭到朝中大臣的彈劾，甚至面臨被捕殺的威脅。不過，此時朱厚熜的皇位已經穩固，在他的支持下，兩人不僅沒有被殺，反而被晉升爲翰林學士，專門負責處理禮儀問題。
第三回合：朱厚熜和張璁獲勝。嘉靖三年(1524年)七月，朱厚熜在左順門召見羣臣，宣稱將爲生母章聖皇太后之尊號去“本生”二字，但卻立即遭到羣臣的強烈反對，最終只能留中不發。事後，何孟春、楊慎等感覺事態嚴重，於是召集大臣231人(《明史》稱229人)全部跪於左順門外，向朱厚熜進行示威。朱厚熜多次令引禮監太監勸退羣臣，但大臣們卻已經抱定了仗節死義”的決心，死諫不退。朱厚熜大怒之下將134人收監，並對五品以下的180餘人施以廷杖，當場打死17人。九月，張璁與禮部尚書席書及桂萼、方獻夫等奉詔召集大臣於闕右門辨議大禮，這次張璁等人大獲全勝，最終以明孝宗爲皇伯考，昭聖皇太后爲皇伯母。生父興獻王爲皇考，生母章聖皇太后爲聖母，明武宗朱厚照爲皇兄，莊肅皇后爲皇嫂。
經過長達三年的激烈鬥爭，明世宗朱厚熜最終成功爲自己爭取到了叫“爸爸”的機會，爲父親正名。然而，內閣首輔楊廷和被罷免(後削爲民)，廷杖直接打死17人，也成爲了明朝中後期君臣關係惡化的開端。
早在嘉靖三年(1524年)三月，也就是大禮儀之爭還未塵埃落定之時，南京刑部主事桂萼便曾上書請求爲興獻帝立別廟於京師，次月吏部員外郎方獻夫也上書請求爲獻帝立別廟。雖然兩人的建議很快遭到大臣們的反對，但朱厚熜卻大力支持，於是專門在奉先殿修建了一間西空室，定名觀德殿，並追尊興獻帝爲本生皇考恭穆獻皇帝，將獻皇帝神主供奉於觀德殿。
嘉靖四年(1525年)，升任光祿寺丞的何淵爲了表忠心，向皇帝上書請求立世室，崇祀皇考於太廟。意思是說可以爲獻皇帝立世室，直接位列在始祖之下，百世不祧，雖然此舉在周朝曾經出現過，但那是因爲周文王和周武王貢獻巨大，人家名正言順，朱祐杬可沒有這個貢獻。
明世宗雖然爲這個建議欣喜萬分，但卻遭到了滿朝文武的一致反對，就連曾經支持他的張璁、桂萼、席書等人也站到了對立面。眼看沒人支持自己，於是君臣各退一步，嘉靖四年(1525)五月，在太廟外的環碧殿舊址上興建獻帝廟，取名“世廟”，並下令修《獻皇帝實錄》。
雖然讓父親進入太廟困難重重，但朱厚熜並未就此放棄，於是便又準備先從太廟中騰出一個位置來。於是在嘉靖十年(1531年)正月，“帝以廟祀更定，告於太廟、世廟並祧廟三主。遷德祖神主於祧廟，奉安太祖神主於寢殿正中，遂以序進遷七宗神位。”(《明史》)他將德祖朱百六的神主遷入了祧廟，從而將太祖朱元璋的神主擺在了正位，此舉雖然看似爲太祖朱元璋正位，實際上卻是在爲父親升祔太廟做準備，此舉過後，太廟中的神主實際上只剩下了八位。因此，說朱厚熜爲了將父親神主擺進太廟而將朱棣的廟號從“太宗”改爲“成祖”是不對的，因爲此時太廟中已經空出了一個位置。
緊接着朱厚熜又開始推動廟制改革，即恢復到都宮別殿制，雖然此舉因大臣反對一度擱置。但嘉靖十三年(1534年)六月，南京太廟毀於火災，這又給他提供了機會，他先是下令不再修建南京太廟，進而下令在北京營建新的太廟，這下大臣們無話可說，於是朱厚熜欽定廟制：太祖廟居中，太宗居左，立文祖世室，太宗之下另立三昭廟;太祖之右爲三穆廟，並在太祖廟寢後建祧廟，以奉祧主。
如此一來，每個皇帝都單獨有一廟，世宗他爹獻帝那個單獨的世廟就顯得不突兀了。之後，他又以避諱朱棣的“世室”爲由，下詔改世廟爲獻皇帝廟，又以以避渠道爲藉口，把獻皇帝廟遷居新址，距離太廟更近。
嘉靖十七年(1538年)四月，已經致仕的揚州府同知豐坊上書，投其所好的請求“復古禮，建明堂。加尊皇考獻皇帝廟號稱宗，以配上帝。”明堂和郊祀乃是古代極爲重要的兩個祭祀活動，郊祀是祭老祖宗朱元璋的，而明堂祭祀按周禮則是祭祀太宗的，不過在漢、宋、唐時都有皇帝祭祀自己父親代替太宗的先例。
明世宗一聽，這個主意好啊，於是便也要求爲自己的父親上廟號，並且享用明堂祭祀。朝廷頓時一片譁然，心想皇帝你也不能太過分吧，明世宗於是便去問嚴嵩，嚴嵩則成了牆頭草，他表示明堂乃是祭祀太宗的，不過祭祀自己父親似乎也沒問題。結果，朱厚熜沒能等來明確支持自己的大臣，反而等來了堅決反對的，戶部侍郎唐胄明確表示放着周禮不學，跑去學什麼漢唐宋亂七八糟的東西。
唐胄這一招把明世宗氣的不輕，不僅將唐胄下了大牢，還親自寫了一篇《明堂或問》，表示自己決心已定，父親必須明堂祭祀、稱宗袱廟。於是，經過長期鬥爭，朱厚熜於同年九月，爲自己的父親追尊廟號爲“睿宗”，不過此時的睿宗還不能享受單間待遇，而是和明孝宗朱佑樘同廟異室。
可是如此一來，明太宗朱棣豈不是永遠沒有在祭祀中露臉的機會了?朱棣畢竟是朱厚熜這一世系的，如果沒了他，那麼明朝的皇帝就應該是建文帝朱允炆這一世系。於是，朱厚熜便在《明堂或問》中明確表示，朱棣功兼創守、再造社稷，應該也稱祖，不僅在太廟中“萬世不祧”，還應該和太祖朱元璋一起，二祖並列享受郊祀，於是明太宗就變成了明成祖。
到了嘉靖二十年(1541年)四月，北京太廟竟然也被大火燒燬，大火從仁宗廟開始燒起，羣廟全部燒燬，唯獨睿宗一室留存(我都懷疑大火是朱厚熜自己放的)。明世宗又站出來表示這把火說明一個問題，那就是祖宗們並不願分開祭祀，因此重新修廟時便又恢復了同堂異室制。
嘉靖二十四年(1545)六月，新太廟建成，他又下令廷議神主的擺放次序，其實他不過是想讓父親享受單間待遇罷了。結果，禮部尚書張璧提出，應該按照之前的位次，睿宗和孝宗並立於三穆，待將來遷祧時，孝宗遷入祧廟，睿宗遷回自己的獻皇帝廟中便可。如此一來，朱厚熜這二十多年來不等於白忙活了嗎?他自然不能同意，大罵禮臣毫無竭忠任事之誠。
眼看大臣們不配合，朱厚熜只好自己出面，在新太廟竣工之前，親自制定廟議，“既無昭穆，亦無世次，只序倫理。太祖居中，左四序成、宣、憲、睿，右四序仁、英、孝、武。”歷經二十四載，朱厚熜終於給父親在太廟中爭取到了一個位置。
